Ābrahāms

Paldies, Dievs, ka viņš man teica, lai nenogalinu dēlu, kuru tu man teici nogalināt.
Viegla dzelzs laikmeta lasīšana
Bībele
Ikona bible.svg
Gabbin 'ar Dievu
Analīze
Woo
Skaitļi
Bet, ja balsis galvā
Sakiet, lai upurētu savu bērnu
Lai piesātinātu savu mīlošo Dievu
Fetišs par mirušām mazuļa asinīm
Tā ir vienkārša ticība, pieprasa Grāmata
Tāpēc paceliet šo nazi rokā!
- Tims Minčins ,Laba grāmata

Ābrahāms (Avraham) iekšā Ebreju valodā un ابراهيم (Ibrahim) arābu valodā) bija psiholoģiski satraukts (iespējams, šizofrēnijas ) sava laika varonis, kurš visvairāk izceļas ar to, ka ir centrālā figūrareliģijasgadaJūdaisms, Kristietība , un Islāms un par to, ka dzirdēja Dieva patvaļīgo prasību nogalināt savu dēlu un pēc tam to faktiski mēģināja. Neskatoties uz to, ka viņa rīcība mūsdienās ir noziegums un pat reliģiozi to uzskata par nosodāmu, Ābrahāma reliģiju cilvēki joprojām pielūdz Ābrahāmu kā galīgo tikumīgo Dievu ticīgo. Par Ābrahāmu nav avotu, izņemot senas un nepārbaudāmas grāmatas un sekojošus tekstus. Šī stāsta sekas ir notiesājušas zemi vairākus tūkstošus gadu un vēl joprojām 21. gadsimtā. Pseidopigrāfisks darbs ar nosaukumu “Ābrahāma derība” stāstīja par Dieva mēģinājumiem caur erceņģeli Miķeli atņemt Ābrahāmam dzīvību.

Saturs

Tradicionālais stāstījums

Viņa dēli un turpmākā asiņainība, kurā iesaistīti minētie dēli

Viņam bija dēls,Izmaēls, ar viņaĒģiptiešu vergsHagars. Tad Dievs sacīja Ābrahāmam, lai viņa tēvam Sārai un Īzaks piedzima. Nepārprotami Ābrahāma ģimene ir ideāls disfunkcionālas ģimenes momentuzņēmums, ja tāds ir bijis.

Tad Dievs lika Ābrahāmam atbrīvoties no viņa verga un viņas dēla Izmaēla. Islāma avoti Hagaru un viņas dēlu Izmaelu iecienījuši Dievs un visu arābu senči.

Saskaņā ar stāstu Korāns , Hagars un Ismaēls klīda tuksnesī, gandrīz mirstot no slāpēm, līdz atrada akuMeka. Vēlāk Ismaēls un Ābrahāms uzcēla Kaaba Mekā.

Saskaņā ar Ābrahāma reliģijām Dievs sacīja Ābrahāmam: 'nogalini mani dēlu'. Abe teica: 'Cilvēk, tev noteikti jāpiespiež mani.' Dievs teica: 'Nē', un Abe teica: 'Ko?' Dievs teica: 'Jūs varat darīt to, ko vēlaties Abe, bet, nākamreiz, kad redzēsiet mani nākam, labāk skrieniet.' Abe teica: 'Kur jūs vēlaties, lai šī slepkavība tiktu izdarīta?' Dievs teica: “Ārā uz 61. ceļa” Dievs pavēlēja Ābrahāmam upurēt savu dēlu (kristiešu un ebreju turēts Īzaks , tā kāMusulmaņitici, ka Ismaēls bija jāupurē). Ābrahams pieņem komandu un gatavojas nokaut savu bērnu, bet faktiskās nogalināšanas brīdī viņu aptur Eņģelis kas viņu krata aaunstā vietā jāupurē. Ja Ābrahāms dzīvotu šodien, viņš tiktu ieslodzīts par mēģinājumu noslepkavot savu bērnu un, iespējams, viņam tiktu dotapsiholoģisksārstēšanu.

It kā šis Bībeles stāsts nebūtu pietiekami satraucošs, mūsdienu filozofsSorens Kierkegardsizmanto Ābrahāmu kā ticības bruņinieka piemēru. Viņš slavē Ābrahāma vēlmi pildīt Dieva pavēli un nesatricināmo pārliecību, ka viss izdosies tā, kā vajadzētu.



Vēsturiskums

Lielu daļu 20. gadsimta zinātnieku vienprātība atspoguļoja tādu cilvēku kā Viljama F. Albraita argumentus, ka Ābrahams bija reāla persona, kas kādu laiku dzīvoja otrajā gadu tūkstotī pirms mūsu ēras; šīs hronoloģijas pamatā bija zināšanas par paražām, īpašvārdiem un citām tā laika detaļām. Tomēr to apstrīdēja vēlāks stipendiju vilnis: 1975. gadā nāca divi Ziemeļamerikas Bībeles zinātnieku darbi,Patriarhālo stāstījumu vēsturiskums: vēsturiskā Ābrahāma meklējumiautori: Tomass L. Tompsons un Džons Van SeterersĀbrahāms vēsturē un tradīcijās, kurš abi secināja, ka nav reālu pierādījumu par Ābrahāma, Īzaka un Jēkaba ​​esamību. Konkrēti, Tompsons secināja, ka daudzi no Ābrahāma stāstījuma aspektiem atspoguļoja dzelzs laikmetu, liekot Tompsonam secināt, ka Ābrahāma stāstījums tika izdomāts kaut kad starp piekto un otro gadsimtu pirms mūsu ēras.

Ir bijuši mēģinājumi Bībeles stāstījumu pielīdzināt reālām vietām, domājot par Ābrahāma domāto dzimteni Chaldees ur identificētas ar dažādām vēsturiskām vietām, īpaši Leonards Vūlijs izrakumi Nasiriyah un viņa vēlākā dzīvesvieta Haranā parasti tiek pieskaņoti Harrans mūsdienāsTurcija.

Pat starp tiem, kas tic vēsturiskajai eksistencei, dominējošā teorija Bībeles Autors uzskata, ka Ābrahāma un patriarhu stāsti 1. Mozus grāmata iespējams, tika uzrakstīti ap Babilonijas trimdu 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. Tas nozīmē, ka mutiskās tradīcijas nodošanai pirms rakstīšanas bija jābūt simtiem gadu. Gandrīz jebkuras mutvārdu tradīcijas varēja pārveidot 500–1000 gadu laikā, un tās varēja nokrāsot jaunākās tradīcijas vai pārveidot, lai tās atbilstu pagātnes vai tagadnes nosaukumiem un paražām. Ja nav laika mašīnas, maz ticams, ka kādreiz būs reāli pierādījumi par Ābrahāma pastāvēšanu vai jebkāda faktiska informācija par viņu.

Piezīmes

  1. Iespējams, ka šīs mutiskās tradīcijas tika rakstītas kaut kad starp septīto līdz ceturto gadsimtu pirms mūsu ēras, kā norādīts Ska (2009)
Facebook   twitter