Džons Kalvins

Džons Kalvins, Barselona, ​​1554. gads.
Kristus nomira par
mūsu raksti par

Kristietība
Ikona christianity.svg
Šismātiķi
Velns sīkumos
Pērļu vārti
  • Kristietības portāls

Žans Kauvins , aka Džons Kalvins (1509-1564), bija jurists un ķecerēns vislabāk pazīstama arkristietis teoloģisksSkola no Kalvinisms , kuru atzīst dažādas baznīcu konfesijas, tostarp Presbiterieši ,Draudzes pārstāvji, un daži Baptists sektas.

Saturs

Izglītība un pārtraukums ar Romu

Notāra un krodzinieka meitas dēls sāka mācīties filozofija semināra kursa ietvaros, bet tēvs viņu ātri pārcēla uz tiesību skolu, pirms viņš varēja iegūt daudz oficiāluteoloģisksapmācība. Viņš ieguva juridisko izglītību un nonāca renesanses ietekmē humānisms .

Kādu dienu, ap 1529. gadu, viņš pēkšņi uzliesmoja vēlmē un aizlauzās no baznīcas, negaidot, kad viņu izdzen. Tomēr atšķirībā no jūsu tipiskā ķecera, Kalvinam acīmredzot patika būt vienīgajam patiess kristietis apmēram, tāpēc vairāk nekā divus gadus par savu jaunatklāto svētumu klusēja. 1533. gada 1. novembrī viņš tika pakļauts akadēmisko graujošo gredzenu dalībniekam un drīz vien atradās uz lam.

Paš ordinācija

Ienākot drošā teritorijā Šveicē, Kalvins uzvarēja, lai kļūtu par mācītāju. Diemžēl viņam nebija jārūpējas, lai viņš tiktu ordinēts kā tāds pirms kļūšanas par ķecernieku; un kā teikts viņa konfesijas Otrajā helvetiskajā grēksūdzē: “Lai Baznīcas ministri tiek aicināti un izvēlēti likumīgās un baznīcas vēlēšanās; proti, lai Baznīca tos rūpīgi izvēlas. ” Tāpēc viņš izdarīja nākamo labāko un nodarbināja ko Džonatans Sarfati ir nosaucis par “semantisko vingrošanu ... atrasta liberālo“ kristiešu ”mānībās, lai mainītu daļu noNikēnas ticības apliecība, kas runā par “vienoto, svēto, katoļu un apustulisko baznīcu”.

Konkrēti, viņš to interpretēja, ņemot vērā Platona Veidlapu teoriju, saskaņā ar kuru taustāmi priekšmeti ir nepilnīgi abstraktu ideju atspoguļojumi; tas ļāva viņam izvirzīt savu abaznīca neredzama. Kā viņš to apkopoja savāKristīgās reliģijas institūti:

Šarnīri, uz kuriem vēršas strīdi, ir šādi: pirmkārt, [katoļiem] apgalvojot, ka Baznīcas forma vienmēr ir redzama un redzama; un, otrkārt, šo formu ievietojot Romas baznīcas un tās hierarhijas skats. Mēs, gluži pretēji, apgalvojam, ka Baznīca var pastāvēt bez jebkādas acīmredzamas formas, un turklāt to, ka formu nenosaka tas ārējais spožums, kuru viņi dumji apbrīno, bet gan pavisam cita zīme, proti, ar tīru Dieva vārda sludināšana un sakramentu pareiza administrēšana.

Veicis ēsmas maiņu, viņš nekavējoties pasludināja sevi par neredzamās baznīcas mācītāju, kuru varēja redzēt tikai viņš un turpināja, iesaistoties politiskajā radikālismā.



Reformu darbs Šveicē

InŠveice, citi reformatori, piemēram,Huldričs Zvingli, jau bija sācis darbu; Kalvins tagad iemeta savu partiju kopā ar viņiem. Ženēva tajā laikā bija prinča-bīskapija, pakļauta baznīcas laikam, lai gan pastāvēja harta, kas piešķīra ievēlētu pilsētas padomi. 1536. gadā, atceļot bīskapu, padome paziņoja, ka Ženēva tagad ir republika. Kalvins tur sāka ar reformu darbu, taču, kad neliels strīds par to, vai dievgaldu sastāvā vajadzētu būt raugam, vai ne, izraisīja nemierus baznīcā, padome viņu izlaida.

Bet viņi viņu galu galā uzaicināja atpakaļ; pēc tam viņš iesaistījās ieilgušā politiskā cīņā ar saviem pretiniekiem padomē, kurus viņš laiku pa laikam bija pieradis uzmākties ar tādiem līdzekļiem kā viņu sievu nēsāšana tiesas priekšā aizdomās par dejošanas noziegumu. Šajā uzdevumā viņam palīdzēja liela skaita protestantu bēgļu imigrācija uz Ženēvu; Šie cilvēki, kuriem tika piešķirta pilsonība, nekavējoties atbildēja, ievēlot padomē Kalvina draugus un nodrošinot kalvinisma nākotni, piemēram, sadedzinot ķecerīgo Maiklu Servetu uz spēles.

Vēlākos gados

Viņa stāvoklis Ženēvā ir drošs, viņš turpināja darbu pie savaKristīgās reliģijas institūti, protestantu atbilde uzTheologica. Viņš arī aktīvi iesaistījās strīdos arLuterāņitieši par to, kas notika arvīnsun vafeles laikā kopība .

Mantojums

Kalvinisms šodien ir ievērojamākais ar to, ka ir teoloģija, kuru atbalsta angļiPuritāņikuri bija starp agrīnajiem Eiropas apmetnes iedzīvotājiem apgabalā, kas kļuva par Savienotās Valstis , tādējādi liekot šai valstij piesaistīt un piesaistīt vairāk nekā reliģisko fanātiķu daļu.

Turklāt Kalvina teoloģijā bija daži punkti, kas, šķiet, bija pretrunā ar sen iedibinātiem kristietības principiem. Piemēram, viena no galvenajām kristietības pārdošanas vietām Apustuliskajā laikmetā bija tāda, ka Jēzus atnākšana bija iznīcinājusi atšķirību starp Dieva „izredzēto tautu” un citiem, tādējādi pestīšana bija iespējama ikvienam.

Savukārt Kalvins ieviesa divus jaunus teoloģiskos jēdzienus, kurus saucaierobežota izpirkšanaunbeznosacījuma vēlēšanas.Beznosacījumu vēlēšanasdatēts ar Augustīns bet Kalvins to atkal pievērsa uzmanībai. Iepriekš tika uzskatīts, ka Jēzus atdeva dzīvību, lai izpirktu Dievu viņa labāvisipasaules tauta; Kalvins to ierobežoja ar īpašu cilvēku kopumu, kuru “izvēlējās” beznosacījuma Dieva ievēlēšana, tādējādi atjaunojot “izvēlētās tautas” ideju. Turklāt savā otrajā helvetiskajā grēksūdzē Kalvins un viņa domubiedri atkārtoti ieviesa etnisko komponentu šim “izvēlētajam” kopumam, paziņojot:i.a., ka zīdaiņu kristības ir pieņemamas arī tāpēc, ka tiek izvēlēta Dieva izvēlēta māte, un ka kristība mūs šķir no visām dīvainajām reliģijām un tautas . ' Tik nopietni viņi uztvēra šo ideju, ka anabaptisti, kas tā vietā atbalstīja pieaugušo kristību, tika noslepkavoti.

Puritāņu emigranti uz Ziemeļameriku radīja vēl vairāk “izvēlēto cilvēku” ideju nekā Kalvins, iespējams, tāpēc, ka viņi to darīja domāja, ka viņi ir izvēlētie cilvēki . Viņi daudz mazāk uzsvēra Jauno Derību nekā daudzas kristīgās grupas; to daļēji pierāda fakts, ka visas Jaunanglijas paaudzes tika nosauktas pēc Vecās Derības personāžiem, masveida atkāpšanās no toreiz Anglijā izplatītā ģermāņu, Jaunās Derības un kristīgo mītisko vārdu sajaukuma.

Puritāņi arī uzsita dažus jaunus laulības ierobežojumus. Iepriekš attiecībā uz pareizticīgo kristiešu un citu laulībām bija pieņemts mazliet pragmatisks viedoklis, atsaucoties uz mītiskām daļām, kurās teikts, ka jauktā laulībā nekristīgais laulātais tika svētīts caur kristīgo. No otras puses, puritāņu ticības apliecināšana kategoriski nosoda laulības starp puritāņiem un ne-puritāņiem.

Šīs puritāņu kā izredzētās tautas idejas vēlāk kalpoja par iedvesmu ganDominionistiun par Britu izraēlisms .

Facebook   twitter