Kad sākas dzīve?

Nevajag jaukt ardzīves izcelsme.
Pārtraukt apstrādes darbību
Aborts
Ikonu pakaramais.svg
Medicīniski apstiprināts
Aizmugurējā alejā

Kad sākas dzīve? ir jautājums, kas šķiet vienkāršs un tiešs, bet patiesībā nav.

Definēšana dzīve sākt diez vai ir vienkārši, bet šī jautājuma izpratnē mēs domājam 'cilvēka dzīvi', un konkrētāk mēs domājam atsevišķa cilvēka dzīvi, jo 'dzīve' kopumā (domājams) sākās tikai vienu reizi un pastāvēja nepārtraukti kopšpirmie šūnu organismipirms miljardiem gadu. Tādējādi tas drīzāk ir jautājums par “kad sākas personība?” konkrētai personai, nevis jebkura definīcija attiecībā uz abiogenēze . Šis jautājums ir izšķirošs vairākām sarežģītām ētiskām debatēm par aborts , priekšlaicīgas dzemdības un otrā spektra galā smadzeņu mirušie pacienti. Tas ir gandrīz tikpat sarežģīti kā pašas dzīves definēšana. Galu galā tas nav jautājumszinātne, bet nomorāle,politikā, unētika.

Saturs

Zinātniskās kategorijas

Pašreizējā zinātniskā domāšana par to, kad “dzīve” tiek uzskatīta par iesāktu, ietilpst piecās kategorijās, kuras ir izklāstītas turpmāk. Tas nenozīmē, ka ir pieci iespējamie “punkti”, no kuriem izvēlēties, un jūs vienkārši izvēlaties savu iecienītāko. Realitāte ir sarežģīta, un tie nav tik daudz pieci dažādi punkti kā pieci dažādi kritēriji, kas noved pie piecām dažādām izmaiņu jomāmvarējajādefinē kā “dzīves sākums”. Sarežģītības vislabāk var parādīt pirmajā kategorijā, kur dzīve patiesībā nemaz “nesākas”.

Viens no galvenajiem viedokļiem un tas, kas, iespējams, vislabāk atspoguļo situācijas realitāti, ir tāds, ka tā navvienspunkts, kur sākas dzīve. Tā vietā dzīves sākums ir nepārtraukts process. Tam var būt sākums, kur “nav dzīvības”, un beigas, kur “ir dzīve”, taču nav skaidri definētas robežas. Tā var būt problēma cilvēkiem, kuri vēlas, lai viņu pasaule būtu melnbalta un morāleabsolūts, un tā noteikti ir problēma no juridiskā viedokļa, kur pēc iespējas viss ir skaidri un vienmērīgi. Paturiet prātā, ka vienkārša apaugļošanās darbība ilgst līdz divdesmit stundām - patiešām nav “burvju dzirksteles”, par kuru dažiem cilvēkiem varētu patikt domāt, ka tas notiek uzreiz.

Vielmaiņa

No metabolisma viedokļa (t.i., šūnu aktivitāte, piemēram, elpošana), dzīvi ir diezgan viegli definēt. Šūna vai nu darbojas, vai arī nedarbojas (pagaidām neņemot vērā 'snaudošās' šūnas un eksotiskos organizētos ķīmiskos procesus). Tam ir dziļas sekas attiecībā uz “dzīves” definīciju, jo, ņemot vērā šo viedokli, ļoti reālā nozīmē pastāvneviens punktskad var teikt, ka sākas dzīve. Gan spermas šūnas, gan olšūnas pirms koncepcijas ir dzīvas tādā pašā nozīmē kā jebkurš cits atsevišķs vai daudzšūnu organisms. Patiešām, šūnu dzīve - un vielmaiņas procesi, ko tā veic - var turpināties ilgi pēc tam, kad organisms var būt miris. Ir teikts, ka svaigās (nevārītās) desās ir pietiekami daudz dzīvu šūnuklonscūkas, no kurienes viņi nākuši. Tādējādi no šī šūnu vielmaiņas viedokļa dzīve sākas, kad gametas veidojas no vaļīgām ķīmiskām vielām, un beidzas, kad katra ķermeņa šūna vairs nav aktīva.

Ģenētika

Šis uzskats norāda, ka ģenētiski unikāls indivīds sākas ar apaugļošanos - apaugļota olšūna tagad uzņem pilnu genomu, padarot to atšķirīgu no dzimuma šūnām, kas bija pirms tās. Šīs definīcijas priekšrocība ir teikt, ka ajaunsir izveidots tāds indivīds, kas var atšķirties no vecākiem, taču to joprojām ierobežo fakts, ka šī zigota joprojām ir agrīnā attīstības stadijā un tālu nodzīvotspējīgskā indivīds.



Šis uzskats rada arī smieklīgu paradoksu monozigotu (identisku) dvīņu gadījumā: katrs dvīnis neeksistēkā indivīdskad “tā dzīve sākas” - tas ir, kad tā ir ieņemta - jo zigota sadalās divās daļās tikai vēlāk. Šo paradoksu, iespējams, varētu atrisināt, uzskatot pirmssadraudzības zigotu par atšķirīgu entītiju no jebkura iegūtā embrija. Tāpēc ir noderīgi uztvert dzīves veidošanos kā nepārtrauktu procesu, nevis vienu notikumu.

Skots Gilberts nesenajā dokumentā, kuru viņš laipni ir atļāvis citēt, izvirza četrus kļūdainus “stāstus”, kas to atbalstadzīves sākums. Šeit ir ļoti vienkāršots kopsavilkums.

  • Norādījumi attīstībai un iedzimtībai ir visi apaugļotajā olā. Uzskats, ka mūs ģenētiski nosaka vecāku kombinācijaIETir pierādīts, ka tas atpaliek no visa stāsta. DNS interpretāciju var ļoti atšķirīgi ietekmēt tādas lietas kā mātes diēta. Līdzīgi kā attīstība prasa noteiktu baktēriju klātbūtni. Treškārt, un visvairāk pārsteidzoši, ka mātes aprūpes līmenis var noteikt, kuras DNS jomas ir “metilētas”, kas radikāli maina to interpretāciju. Tāds uzskats, ka mēs esam 'pilnīgi, bet neformēti' pēc koncepcijas, nebūt nav precīzs.
  • Embrijs ir drošs dzemdē. Mūsdienu pētījumi liecina, ka 30% vai mazāk apaugļotu olšūnu kļūs par augļiem. Daudzi no tiem agrispontānie abortiir nenormāla hromosomu skaita dēļ. Aptuveni 70% gadījumu uzskata, ka katra apaugļota olšūna ir potenciāls cilvēks.
  • Ir apaugļošanās brīdis, kad pasīvā olšūna saņem aktīvo spermu. Atkal nesenie pētījumi ir parādījuši, ka iepriekš izplatītais uzskats, ka visātrāk spermatozoīdi brauc uz olu, un, bingo, mēs esam izveidojušies un darbojas, daudzos līmeņos ir nepareizi. Apaugļošana ir process, kas ilgst līdz četrām dienām. Kā tāds nav burvju brīža; drīzāk ir process.
  • Zinātnieku vidū valda vienprātība, ka dzīve sākas no ieņemšanas brīža. Zinātnieku vidū nav vienprātības par to, vai pastāv vienprātība. Tomēr Skota Gilberta dokumentā ir uzskaitīti embriologi, kuri atbalsta katru no galvenajiem viedokļiem, atsaucoties uz izplatīto un bieži atkārtoto apgalvojumu, ka embriologu, nemaz nerunājot par zinātnieku, starpā ir vienprātība.

Tie, kas meklē “zelta mirkli”, norāda uz polispermijas bloku. Nesenais pētījums (2012), ko pabeidza Mio Fertility Clinic Japānā, parādīja, ka olšūnu aktivizēšanās (t.i. mehānisms, kas bloķē polispermiju) notiek tikai desmit sekundēs pēc tam, kad pirmā sperma ir iekļuvusi olšūnā. Tā kā šīs izmaiņas ir tik dramatiskas un ātras, un, tā kā tas notiek tieši tajā brīdī, kad sākas apaugļošanās process, tad, ja jūs sekojat ģenētiskajam argumentam, tas ir brīdis, kurā sākas dzīve.

Embrioloģija

Tādējādi dzīves sākums ir gastrulācija, apmēram četrpadsmit dienas pēc apaugļošanas. Pēc šī brīža tiek novērsta liela daļa nenoteiktības par zigotas stāvokli - piemēram, sadraudzība. Daudziem zinātniekiem tas nosaka “indivīda” sākumu. Varbūtība, ka embrijs turpinās darboties, tagad ir daudz augstāka nekā iepriekš. Līdz apmēram 6 nedēļām embrijs atrodas proto-sieviešu stāvoklī, t.i., tā dzimums vēl faktiski nav izveidojies (pat ja ģenētika pastāv) un joprojām ir atkarīga no pareizajiem hormoniem, kas izraisa normālu attīstību, tāpēc vīriešiem joprojām ir sprauslas un neattīstīti piena dziedzeri, kaut arī tie nav vajadzīgi. Tādējādi šajā brīdī joprojām nav daudz zināms, par ko embrijs attīstīsies. Tā izmantošana par “sākuma punktu” ir bijusi izšķiroša diskusijās par embrija cilmes šūnu izpēti, jo šajā posmā karājas vēl daudz kas no tā, kas veido pilnīgu individuālo dzīvi (nevis patvaļīgu šūnu un gēnu kolekciju).

Neiroloģija

Tāpat kā nāvi parasti nosaka smadzeņu darbības pārtraukšana, tāpat dzīves sākumu var definēt kā atpazīstama sākumu. Elektroencefalogrāfija (EEG) modelis noauglis. Parasti tas notiek divdesmit četras līdz divdesmit septiņas nedēļas pēc apaugļošanās.

Neiroloģisko faktoru, nevis citu pazīmju, piemēram, sirdsdarbības, izmantošanas jēga ir tāda, ka tas ir daudz noderīgāks rādītājs no zinātnes viedokļa. Sirds pukst, galvenokārt izmantojot piespiedu muskuļu kustības, tāpēc tā patiešām maz atšķiras no citām spontānām kustībām vai vielmaiņas procesiem. Sirdsdarbība reālā izteiksmē nozīmē salīdzinoši maz, lai gan tā ir dramatiskāka no emocionālā viedokļa.

Ekoloģija / tehnoloģija

Dzīves sākums tiek definēts kā tad, kad auglis var sevi uzturēt ārpus mātes dzemdes. Līdz šim brīdim auglis ir ļoti atkarīgs no mātes dzemdes tādā mērā, ka tas nevar darboties kā neatkarīga vienība. Tas ir apmēram divdesmit piecas nedēļas, apmēram divas trešdaļas grūtniecības laikā. Pat šajā posmā, kad tas tehniski var izdzīvot, tomēr piedzimšana mazulim sagādātu lielas problēmas. Izredzes uz augšanu ar smadzeņu bojājumiem ir daudz lielākas, un tam noteikti būtu nepieciešama speciālista medicīniskā aprūpe, lai nodrošinātu, ka tas izdzīvos ievērojamu laiku. Tomēr šo punktu var būt grūti precīzi noteikt, jo tas ir mazāk apunktsun vairāk anepārtrauktībaizdzīvošanas varbūtību un priekšlaicīgas dzemdības negatīvās sekas. Turklāt šis nepārtrauktība var atšķirties atkarībā no pieejamās medicīnas tehnoloģijas.

Tālāk aiz šī punkta bērns piedzimst dabiskajā laikā. Tomēr joprojām ir viens šķērslis, kas jādara, definējot unikālo “dzīvi”, un tas ir sentīcijas jeb sevis apzināšanās raksturs. Eksperimenti ar ļoti maziem bērniem liecina, ka viņi noteikti nav tik pašapzinīgi kā pieaugušie cilvēki - dažos gadījumos citi primāti var tos pārspēt, veicot testus. Fakts ir tāds, ka visi cilvēki ir dzimuši nedaudz priekšlaicīgi, savukārt citu dzīvnieku mazuļi var izkrist no dzemdes vai izšķilties no olšūnas un sākt darboties dažu minūšu laikā, cilvēku zīdaiņiem nepieciešama daudz ilgāka aprūpe. Tas ir saistīts ar to, ka attīstīts cilvēka galvaskauss ir pārāk liels, lai to varētu turēt māte un droši dzemdēt; šī problēma būtībā liek mātei dzemdēt deviņarpus mēnešos, kad ideālā Visumā tam vajadzētu būt ilgākam. Tātad, nosakot dzīvi, balstoties uz sevis apzināšanos, jūs neesat īsti dzīvs tikai kaut kad pēc pirmās dzimšanas dienas.

Secinājums

Apspriežot filozofisks un / vaiētiskijautājumi, kas saistīti ar dzīves sākumu, ir ļoti saprotama vēlme zinātnei noteikt skaidru robežu starp cilvēku / cilvēku. Mums tas jāspēj definēt, jo tas ir svarīgi mūsu likumos un mūsu izpratnē. Tomēr pat no iepriekš sniegtajiem īsajiem aprakstiem ir skaidrs, ka zinātne nevar sniegt vienkāršu atbildi. Var gadīties, ka realitātei mums nav atbildes, un ka 'kad sākas dzīve?' patiesībā ir bezjēdzīgs jautājums.

Skots Gilberts, pamatojoties uz šīm telpām, secina, ka:

Apaugļošanās rezultātā izveidotā būtne patiešām ir cilvēka embrijs, un tai ir potenciāls būt pieaugušais cilvēks. Vai ar šiem faktiem pietiek, lai tam piekristupersonībair jautājums, kuru ietekmēviedoklis, filozofija unteoloģija, nevis zinātne.

Patiešām,potenciālujo cilvēka dzīve var sākties ļoti agri, bet tā ir personība, kas ir pielipšanas punkts. Jautājums ir par to, vai abi ir vienādi un tāpēc notiek vienā un tajā pašā brīdī. Atstājot atbildi filozofijas un viedokļa rokās, atšķirība starp “dzīvi” un “nedzīvību” tomēr ir tikai subjektīva, un atbilde katram būs atšķirīga. Tas ir vissvarīgākais fakts, kas jāpatur prātā, it īpaši, apspriežot likumības.

Reliģiskās kategorijas

Kristietība un jūdaisms

Tradicionāli kristiešiem 'cilvēks kļūst par cilvēku enulācija . ' Gan senajā Ebreju valodā tradīcija un agrīnā kristīgā tradīcija, dzemdībās notika ieslodzījums - Jeremijas 1: 5 “Pirms es tevi izveidoju dzemdē, es tevi pazinu, un pirms tu piedzimi, es tevi iesvētīju; Es tevi esmu iecēlis par pravieti tautām. ” Psalms 139: 13 “Jo jūs veidojāt manas iekšējās daļas; Tu mani ieausti manas mātes dzemdē. ' Lūkas 1: 39–44 ”Tagad Marija piecēlās un steigšus devās uz kalnu zemi, uz Jūdas pilsētu, iegāja Zaharijas namā un sveica Elizabeti. Kad Elizabete dzirdēja Marijas apsveikumu, zīdainis ielēca viņas dzemdē; un Elizabete bija piepildīta ar Svēto Garu. Un viņa skaļā balsī iesaucās un sacīja: Svētīgi jūs esat starp sievietēm, un svētīgi ir jūsu dzemdes augļi! 'Un kā man ir noticis, ka mana Kunga māte nāks pie manis? 'Jo, lūk, kad jūsu apsveikuma skaņa sasniedza manas ausis, bērns prieka dēļ ielēca manā dzemdē.' Tomēr šīm pašām grupām atdzīvināšana (pirmā kustība, ko izjuta māte) kādu laiku no 40 dienām līdz 4 mēnešiem atkarībā no grūtniecības bija brīdis, kad grūtniecība kļūst par potenciālu cilvēku. Šī atšķirība ir svarīga, jo likums sievietēm, kuras vēlējās veikt abortu, atļāva to darīt, pirms auglis tika uzskatīts par cilvēku. Ņemot vērā viņu izpratni par bioloģiju, kad sieviete dabiski spontāni iziet, nav acīmredzama bērna, ir tikai audu gabali pirms 3. vai 4. mēneša, tāpēc ir pamatots pieņēmums, ka dzemdē kustīgajam auglim ir kaut kas kritiski atšķirīgs, un sieviete stāvoklī.

Mūsdienu kristiešu uzskati par dzīvi, kas atbalsta dzīvi, mēdz pielīdzināt pirmo koncepciju jaunajai dvēselei. Tomēr tam ir dažas problēmas. Ja apaugļošanās notiek apaugļošanās laikā, kas notiek, ja zigota rada dvīņus? Vai identiskiem dvīņiem ir identiskas dvēseles? Otrkārt, ja apaugļošanās notiek apaugļošanās laikā un zinātne ir pierādījusi, ka aptuveni 90% no visiem apaugļošanās produktiem vai nu netiks implantēti, vai arī tie pārtrauks grūtniecības pirmajā mēnesī, vai tas nav daudz izšķērdētu dvēseļu?

Tomēr tagad ir plaši atzīts, ka mūsdienu “pro-life” uzskats par apdzīvojumu ir vairāk parādā platonismam nekā oficiālajai baznīcas mācībai. Šo viedokli visizteiktāk izsaka katoļu baznīca. Mācot filozofu Tomasu Akvinieti, kura metafizika tika novēlēta katoļu baznīcai, cilvēks nav “dvēsele ar ķermeni”, bet gan dvēsele un ķermeņa saliktais sastāvs. Kontra-platonisms un mūsdienu aizraušanās ar pēdējo, dvēseli, ir nekas cits kā ķermeņa forma, nevis atsevišķi pastāvoša viela pati par sevi. Turklāt, saskaņā ar tomistisko domu, cilvēka dzīve pēc nepieciešamības sākas no ieņemšanas brīža, jo tieši tajā brīdī zigota, ja tā tiek atstāta pašplūsmā un ir veiksmīga, noteikti pārtaps par pieaugušo cilvēku. Šajā ziņā zigota, ne mazāk kā zīdainis vai pusaudzis, ir cilvēks, kas vēl nav pilnībā attīstījies. Kaut kas tādējādi sāk būt cilvēks, kad tam irpotenciāluattīstīties par pieaugušo cilvēku pati par sevi,per se. Tādējādi tiek noraidīts iepriekš izklāstītais iebildums, proti, ka “90% no visiem apaugļošanās produktiem vai nu netiks implantēti, vai arī tie pārtrauks darbu”: pirmkārt, ja zigota rada identiskus dvīņus, vēl jo sliktāk pozīcijās “pro-choice” - aborts ir divu, nevis vienas dzīves pārtraukšana. Turklāt fakts, ka 90% zigotu tiek izbeigti dabiski, neko neliecina par to, ka tajos nav iespējas attīstīties cilvēka dzīvē - tas tikai parāda neveiksmīgu realitātes aspektu. Turklāt saskaņā ar šo viedokli to nevar teikt par “daudz izšķērdētu dvēseļu”, kā tikai par cilvēka ķermeņa izšķiešanu, jo dvēsele ir ķermeņa forma un abas pastāv vienlaicīgi. Tad vairs nav jautājums par “dvēseles izšķērdēšanu”, bet gan problēma pāriet uz teodikāti: kā Dievs varētu pieļaut šādu traģēdiju, ja tāda pastāvētu?

Hinduisms

Hinduisms, tāpat kā kristietība, ir izgājis cauri posmiem, ko nozīmē augļa iecienīšana. Senākajos tekstos iemīlēšanās notiek 7. dzīves mēnesī. Tāpat kā loģika, kas slēpjas „atdzīvināšanas” pamatā, ir arī 7. mēneša uzmundrināšanas bioloģiskā pamatotība. Lielākā daļa grūtniecību nenotiek, ja sievietei ir nepietiekams uzturs vai slimība, kas labi raksturo senos cilvēkus. Līdz ar to, lai novērstu nepieciešamību sērot par katru spontāno abortu, jūs uzskatāt bērnu par dzīvu tikai pēc brīža, kad tam ir labas izredzes izdzīvot pat tad, ja sieviete dzemdē priekšlaicīgi.

Ap 1. gadsimtu pēc mūsu ēras hinduisms pieņēma viedokli, ka bērns tika uzvilkts 7. nedēļā, izmantojot citasṚigvedalai pamatotu izmaiņas. Jaunākajos Hindu rakstos aplaupīšana notiek apaugļošanās laikā.

Budisms

Budisms ir ļoti atšķirīga reliģija, un dažādu skolu viedokļi bieži ir pretrunīgi. Tomēr budisti parasti uzskata, ka grūtniecības laikā tiek radīts jauns cilvēks. Tas ir balstīts uz dzelzs laikmeta skatījumu uz cilvēka bioloģiju, kas atspoguļota agrākajos budistu tekstos.

kad ir mātes un tēva savienība, mātei ir savs laiks un ir gandhabba, tad ar šo trīs lietu savienošanos notiek embrija nolaišanās. 'Mahātaṇhasāṅkhaya Sutta.'Majjhima Nikāya

Argumenti pastāv par to, kogandabbapārstāv, bet pastāv brīvs vienprātība, kas to traktē kā iepriekš nodzīvotas dzīves karmu. Kā Thanissaro izsaka sava tulkojuma piezīmēs, 'tas nozīmē kammas vadītu būtni, kas šajā gadījumā dzemdēs.' Budistiem tomēr ir grūti noliegt, ka šī būtne ir tā pati būtne, kas iepriekš dzīvoja (kontrinduisms) vai pilnīgi atšķirīga no šīs būtnes (kas bloķētu karmas morālo spēku).

Sociālās, kultūras un valdības kategorijas

Dzimšanas datums tiek izmantots juridiskajos dokumentos, cilvēki svin dzimšanas gadadienas un izmanto to kā sākumpunktu, aprēķinot vecumu. Bioloģijas ziņā ir maz izmaiņu, kas virzās caur dzemdību kanālu, un šis punkts patiešām ir visnozīmīgākaismāte. Galvenās izmaiņas šajā brīdī ir tādas, ka zīdainis sāk elpot gaisu un barot, nevis paļauties uz uzturu caur nabas saiti.

Lai gan tie neattiecas uz dvēselēm, lielākā daļa bioētikas profesionāļu uzskata, ka eksperimentēšana ar embrijiem pēc primitīvās svītras stadijas (14. dienā) ir neētiska.

Facebook   twitter