Lidojošā paklāja maldība

Lido ... bet ne paklājs
Es domāju, tāpēc esmu
Loģika un retorika
Ikona logic.svg
Galvenie raksti
Vispārējā loģika
Slikta loģika

The “lidojošā paklāja” maldība apzīmē diskusiju paņēmienu par neatbilstošu audzināšanu a stereotipiski ,rasistisksvaieksotiska fantāzijapar 'Musulmaņipasaule ”, lai sarunu novirzītu no tēmas, kurai ir lielāka vietēja nozīme. Bieži vien tas ir jautājumsnepatiesa līdzvērtība, un tā var būt nepiemērota apsūdzība Tu arī vai mēģināt pieprasīt divas nepareizības rada tiesības . Emuāru autors Jehanzebs Dar sākotnēji šo terminu izdomāja esejā 2010. gadā. Lidojošā paklāja maldi ir neformāla maldība .

Saturs

Kā iet

Tas bieži rodas diskusijās par pret musulmaņiem vērsta diskriminācija vai musulmaņu cīņas rietumu valstīs, un galu galā kāds atsaucas uz neatbilstošiem komentāriem, lai noraizētos ar roku. Viņi izvelk burvju lidojošu paklājuorientālistsierīci un pārvērš sarunu stereotipiskā rasistiskā fantāzijā par “musulmaņu pasauli”. Kā sākotnējais autors to aprakstīja, scenārijs ir aptuveni šāds:

Persona A, musulmaņa, runā ar kolēģi savā universitātē un saka personai B: “Hei, es nākamnedēļ prezentēju savu projektu, jums vajadzētu nākt! Tas ir ieslēgts Islamofobija un kā tas ietekmē musulmaņu un amerikāņu topošo pieaugušo sociālās attiecības un identitāti amatā Amerika. ' Persona A dalās ar nedaudz informācijas no saviem pētījumiem, bet pēc tam persona B pārceļ sarunas fokusu un saka kaut ko līdzīgu: 'Hei, tas nav tik slikti kā veidsKristiešitiek vajāti arābu valstīs! '

Pirms viņa to zina, persona A nonāk uz lidojoša paklāja un tiek nosūtīta uz kādu izlases musulmaņu valsti. Pēkšņi dalībnieki tiek iesaistīti nesaistītā diskusijā par dzīvi un politiku aizjūras zemēs. Viņi patiešām netiek transportēti uz musulmaņu vairākuma valsti, bet tiek sūtīti uz orientālistu fantāziju par “Tuvajiem Austrumiem”, kas eksistē tikai B personai - nepareiza “arābu valstu” iztēle, kas atbilst stereotipisks un bieži rasistisks diskurss, kas turpinājās Islāms unMusulmaņiamerikāņu plašsaziņas līdzekļos. Persona B ir slikti aprīkota ar zināšanām un pieredzi, lai par to rīkotu inteliģentu diskusiju Islamofobija un musulmaņu vairākuma valstis, un viņa burvju paklājs aizved jūs uz vietu, kas izplēnina atšķirību starp musulmaņiem, arābiem, irāņiem, dienvidāziešiem, turkiem, afgāņiem un dažādām tautām un reģioniem, kuriem tās pieder.

Tas nozīmē, ka tas, ko viņš uzskata par “musulmaņu pasauli”, viņa prātā ir vienkārši viena vienība, it kā 25% pasaules iedzīvotāju domājot un rīkojoties būtu identiski un uzskatīti par unikāli svešiem.

Lai pievienotos sarunai, bieži vien var būt arī trešā tipa cilvēki. Atšķirībā no personas B, persona C ir diezgan informēta par dažu musulmaņu vairākuma valstu sociālo un politisko dinamiku un faktiski ir ceļojusi uz vienu vai divām; tomēr persona C izmanto to pašu maldību. Neatkarīgi no tā, cik inteliģents un izteikts viņš varētu izklausīties, persona C tomēr pieļauj kļūdu, izmantojot salīdzinošus argumentus, lai noliegtu sākotnējās grupas pieredzi (piemēram, musulmaņi-amerikāņi Amerikā pēc 11. septembra). Tāpēc B un C personas mīl izmantot lidojošo paklāju: tās sūta tālu prom no sākotnējās diskusijas un ļoti apgrūtina sākotnējās tēmas atgriešanos. Jo ilgāk viņi jūs attur, jo vairāk ignorē jūsu uzrunāto.

Izmanto

Diskusijās par šo maldību tiek izmantoti daudz Islamofobija Rietumu medijos un sabiedrībā (visi faktiskie komentāri):



  • - Puisīt, lai gan es vēlos, lai Amerika un Rietumi atbilstu viņu pasludinātajiem ideāliem, būtu patīkami redzēt kaut vai abpusēju mājienu musulmaņu valstīs. Islāma nomelnošana? Lūdzu! Notiek neslavas celšana Hinduisms , Kristietība , Zoroastrisms ,Bahai, unJūdaismskas musulmaņu valstīs notiek ikdienā, pat sponsorēvaldībām!!! '
  • 'Tomēr, kamēr jūs sūdzaties par' stereotipiem ',' uzmākšanos 'un' nezinošiem baltiem cilvēkiem ', es vēlētos apsvērt, ko jūs un musulmaņi darāt. Gadījumā, ja jūs nezināt vai, visticamāk, jums tas ir vienalga, musulmaņi vajā un diskriminē visur, kur viņi dominē. Kur viņi nedominē, viņi čīkst un cenšas izbeigt nemusulmaņu brīvības. ”
  • 'Jūs nevarat būt īsts musulmanis unfeministe. Īstā islāma pārstāvība ir nogalinātneticīgsun apspiest sievietes. Paskatieties uz Tuvajiem Austrumiem.
  • 'Mēģiniet ceļot uz lielāko musulmaņu valsti un uzziniet, ko viņi saka par citām reliģijām. tiešām, puisīt, kristīgā vairākuma valstis diez vai ir vienīgās uz zemes! '
  • 'Starp citu, manā amerikāņu veidā man jāsaka: man ir tik žēl, ka jūs šeit tiekat diskriminēts, bet vai jums ir kāda ideja, cik patPakistānietePakistānā tiek diskriminēti kristieši?
  • 'Pārvariet [sprādzienbīstamo], žņaudzošo [sprādzienbīstamo] mazuli. Tā ir sasodīta filma. Es esmu pārliecināts, ka arī arābu filmas vai kas cits kritizē amerikāņus '

Apkarošana maldiem

Pēc Dara domām, galvenais, lai cīnītos pret lidojošā paklāja kļūdām, neatkarīgi no tā, kurš to izmanto, ir (1) neievilkties orientālistu stereotipos un (2) atgriezt sarunu mājās. Var arī atspēkot modi, kādā minētās personas izmanto savus salīdzinošos argumentus, un pēc tam diskusiju atgriezīs pie sākotnējā viedokļa. Cīņa pret šo kļūdu nenozīmē, ka jūs noraidāt, noliedzat vai ignorējat reālās problēmas, kas pastāv musulmaņu vairākuma valstīs, neatkarīgi no tā, vai tās attiecas uz minoritāšu grupām vai, piemēram, uz sieviešu tiesībām. Lieta ir tāda, ka salīdzinoši argumenti tiek izmantoti, lai izvairītos no godīgas diskusijas par islamofobiju vai musulmaņu pilsoniskajām tiesībām vai pret musulmaņu diskrimināciju pasaulē pēc 11. septembra.

Kad mēs runājam par islamofobiju un kāds atbild ar viedokli par to, ka musulmaņu vairākuma valstī slikti izturas, stigmatizē vai vajā minoritāšu grupas, tas nozīmē, ka:

  1. ir sliktāk “tur” tādiem cilvēkiem kā es un
  2. Musulmaņiem vajadzētu būt “pateicīgākiem”, lai būtu šeit.

Ja sākotnējā diskusija ir par islamofobiju vai fanātismu ASV vai Eiropā, tad saruna ir jākoncentrē uz to un jāizvairās no novirzēm, kas var noliegt stigmatizētās Rietumu minoritātes grupas pieredzi. Tam pašam vajadzētu būt arī tad, ja mēs vēlamies apspriest attieksmi pret minoritāšu grupām musulmaņu vairākuma valstī. Kā Dar teica, “Neviena no tēmām nav“ svarīgāka ”nekā otra; viņi ir pelnījuši atsevišķas atsevišķas diskusijas, nevis salīdzina. ' Atnesiet diskusiju mājās. Neuzkāpiet uz burvju paklāja. Paņemiet to mājās un izmantojiet izklaidei.

Ievērojami piemēri

2010. gadā, kad izcēlās diskusijas par to, vai a Ņujorkas centrā vajadzētu atļaut būvēt “mošeju” , Tritons Gingričs uzstāja, ka pilsētai tas jāaizliedz līdz plkstSaūda Arābijaļāva celt baznīcas.

2010. – 2014. Gadā debates Murfreesboro,Tenesīpar to, vai ļaut islāma centram atjaunoties un paplašināties, vietējā uzmanība tika pievērsta valstijTējas ballītelīderi atsaucās uz šo kļūdu, apgalvojot, ka musulmaņiSudānaun Saūda Arābija bija naidīgi noskaņoti pret kristiešiem, un tāpēc Amerikas musulmaņi Tenesī būtu jāsoda.

2006. gadā kongresmenisKīts Elisonsuzvarēja vēlēšanās kā pirmais musulmaņu izcelsmes amerikānisASV Pārstāvju palāta, pēc tam, kad viņa pretinieki izteica apgalvojumus, ka aizjūras musulmaņi mēģina nogalināt amerikāņus. Kad viņš nodeva savu zvērestuTomass Džefersons'sKorāns;Deniss Pragersteica, ka tas tikpat grauj Amerikas demokrātiju kā 11. septembris. Pundits uzPa labiuzskatīja, ka “musulmaņu valstis” neļaus kristietim darīt to pašu.

Lielbritānijā Džūlija Bērčila ir atsaukusies uz “Pig Islam” un pēc tam apgalvoja, ka “Musulmaņu mācību grāmatas” rīkojās līdzīgi, sakot:Google to'.

Facebook   twitter