Pakavu teorija

Politiskā pakava diagramma. Visticamāk nederētu a kaza .
Kā top desa
Politika
Ikona policy.svg
Teorija
Prakse
Filozofijas
Noteikumi
Kā parasti
Valstu sadaļas
Amerikas Savienoto Valstu politika Lielbritānijas politika Ķīnas politika Francijas politika Indijas politika Izraēlas politika Japānas politika Singapūras politika Dienvidkorejas politika
Visi lielie un krāpnieki ir brāļi zem ādas.
- Kristofers Hičenss

The pakavu teorija , kas pazīstams arī kā pakavas efekts , iekšpolitikas zinātneir apgalvojums, ka galēji kreisais un galēji labēji pēc būtības ir vairāk līdzīgi viens otram nekā abipolitiskais centrs.

To formulējaFrančupēcpostmodernists filozofsJean-Pierre Faye 1996. gadā, taču līdzīgas idejas pastāvēja arī iepriekš. Feja uzskatīja, kagalējībasgan politiskā spektra pārstāvjitotalitārismsdažāda veida; tas nozīmēja, ka politiskais spektrs vajadzētuaprakstīt kā lineāru joslu ar diviem galiem, kas pārstāv galēji kreiso un labo pusi, ideoloģiski atrodas vistālāk viens no otra, bet kā pakavu, kurā abi gali ir tuvāk viens otram nekā centram.

Pakaviņu teorija ir novērota dažādās sacensībās monoteismi kā arī tur, kur patīk atzītiem arka ienaidniekiemkristietis dominionisti unMusulmaņi Talibanfaktiskikopīgot viedokļuspar daudziem sociālajiem jautājumiem, tostarppatērnieciskums, aborts ,feminisms, narkotiku izmantot, pornogrāfija ,homoseksualitāteun citsdīvainsorientācijas utt.Nacionālistidažādu tautu pārstāvji un dažādu etnisko grupu rases pārspēki ( balts pārākums , melns pārākums ) tāpat dalās lielākajā daļā savu politisko perspektīvu ar konkurentiemkloķi,ar vairākumu.

Ideju bieži izmanto gan centrālisti, gan labējie, lai uzbruktu politiskajiem kreisajiem (kreisā spārna salīdzināšana ar Hitleru šķiet daudz izplatītāka nekā labējo un Staļina salīdzināšana). Tomēr pakavu teorijā netiek ņemts vērā fakts, ka centristi bieži vien ir izvirzījuši kopēju lietu ar galēji labējiem (kas nesen redzams pārsteidzīgajos pret imigrantiem un musulmaņiem vērstajos Eiropas centristu un centriski labējo partiju pasākumos) un ka, lai gan galēji kreisie un tālu labie var iebilst pret tām pašām lietām (galvenā politika,globālists kapitālisms ,Eiropas Savienība, bankas, Federālās rezerves ) viņi to dara ļoti dažādu iemeslu dēļ. Teorijas kritika noved pie alternatīviem, tikpat izdomātiem svītrojumiem kā “jautājuma zīmes” vai “zivju āķa” teorija, kas liek domāt, ka centrālajam un galēji labējam ir kopīgs viedoklis.

Saturs

Atsauksmes

CentristNevils Čemberlenspadarīt jauku arHitlers1938. gadā

Pakavu teorijas jēdziens akadēmiskajā vidē ir kritizēts, un šķiet, ka apstiprinošie pierādījumi ir liela kolekcija izņēmuma gadījumos bez daudz teorētisko pamatu. Saimons Choats ir atzīmējis, ka politiskajā politikā nav daudz konverģences starp galēji kreisajiem un galēji labējiem un ka maz balsotāju pārslēdzas starp galēji kreiso un galēji labējo, ja viņiem tiek dota iespēja nobalsot. Choats ir iebildis, ka pakavu teorijas pastāvēšana ir tāda, ka tā ļauj centrā esošajiem diskreditēt kreiso pusi, vienlaikus noraidot savu līdzdalību galēji labējiem. Vēsturiski tie ir bijuši “centriski” liberāļiSpānija,čili,Brazīlijaun daudzās citās valstīs - kas ir palīdzējuši galēji labējiem varas pārstāvjiem, parasti tāpēc, ka viņiem drīzāk būtu bijis varas fašists nekā sociālists. '

Var minēt dažus piemērus par centristiem, kuri atbalsta vai noslēdz vienošanās ar galēji labējiem, piemēram, Nevila Čemberlena nomierināšanās ar Hitleru, centristu aizstāvībaMarine Lepēna, un centriski labējie republikāņi, kas atbalsta Trampudaudz.



Vienkāršākā kritika parasti nāk no pašiem ekstrēmistiem, protams, kuri vai nu uzskata sevi par pilnīgiem, pilnīgiem, manihejiskiem pretstatiem cilvēkiem, kas atrodas spektra otrajā pusē, vai arī atzīst abu galējību līdzības, tomēr apgalvo, ka viņi cīnās “pareizajiem cilvēkiem”, kamēr viņu ienaidnieki nav.

Arī tā dēvētie “politiskie centri” ir sociāli un vēsturiski specifiski. Piemēram, tas, kas pirms 500 gadiem tika uzskatīts par normu Eiropā, piemēram, politisku konkurentu publiska nociršana, mūsdienās tiktu uzskatīts par galēju (Saūda Arābijaizņemot). Skatīt ierakstu par morālo relatīvismu morāle lappuse.

No ekstrēmistiem

Zivju āķu teorija, cik ekstrēmistu redz savus politiskos ienaidniekus gan no centra, gan no otras puses.

Labējā pusē kritika bieži tiek izteikta reliģijas ziņā, un labējie apgalvo, ka viņi ir pilnīgi atšķirīgi no kreisajiem, jo ​​tic dažādiem dievi , 'vai cits uzņemas vienu un to pašu Dievu. Viens piemērs ir ASV laikā radītais kontrastsOtrā sarkanā skandālastarp kristietību un „bez dievišķo komunismu”.

Kreisajā pusē bieži tiek apgalvots, ka maz vai neviens no vēsturiskajiem komunistiskajiem stāvokļiem ir “patiesā” (klasiskā marksistiskā) komunisma, kasnekokopīgs ar ļauno labējo fašistu ekstrēmismu. Var kļūdīties, domājot, ka tas ir Nav īsts skots arguments, ja tas nebūtu faktsVladimirs Ļeņins, Padomju Savienības dibinātājs, pats to raksturoja kā “valsts kapitālistu” (pretstatā sociālistiskajam), paskaidrojot, ka valsts kapitālisms ir ceļš uz sociālismu, kā ierosināts viņa 1921. gada Jaunajā ekonomikas politikā. Leons Trockis rīkoja līdzīgu, rūgtu pieņēmumu par šo pašu ideju, apskatot Padomju SavienībuJosefs Staļinskā 'patiesā' komunisma un Kipras ideālu nodevībaOktobra revolūcija. Šī argumenta spoguļa versiju var atrast arī labajā spārnā starp nopietniem libertāriem un anarokapitalisti , kurš var apgalvot, ka visi vēsturiski ierobežotā kapitālisma piemēri darbībā (piem.,Galta Gulča Čīleun cits libertāru paradīzes nebijataisnība palaidiet to vaļā sabiedrībām, jo ​​joprojām pastāvēja kaut kāda valsts iejaukšanās (vai tikai valsts esamība), kas viņiem nepatika.

Cits tā paša argumenta variants ir tas, ka termins “kreisais” attiecas uz filozofijām, kas veicina plašāku demokrātiju, politisko līdzdalību un sociālovienlīdzībaun ka jebkura veidavaldībaatkāpšanās no šī ideāla automātiski ir labējā. Apsverot šo kritiku, ir pamācoši aplūkot jēdziena “kreisais” izcelsmi, kas sākotnēji attiecās uz cilvēkiem, kuri sēdes laikā sēdēja Nacionālās asamblejas kreisajā pusē.Francijas revolūcija. Starp šiem sākotnējiem kreisajiem spārniem bija Maksimiljens Robespjērs, uz kura pulksteņa revolucionārā valdība, kas joprojām sēdēja kreisajā spārnā, sarīkoja virkni politisku tīrīšanu, izpildīšana desmit mēnešu laikā apmēram 40 000 cilvēku. Uz ko tiek atbildēts, ka tas vispār neko nepierāda, tikai tāpēc, ka viņi teica , vai patticēja, ka viņi bija kreisi, nenozīmē, ka bija, ja viņu rīcība tam ir pretrunā. Īpaši, būdams pie varas, Robespjērs bija tikpat vardarbīgs pret tiem, kas bija kreisajā pusē, kā pret tiem, kas bija pa labi. Tomēr asprātīgais lasītājs var pamanīt arī to, ka Robespjēra izvēlētais sēdēšanas veids maz ietekmē viņa filozofijas saturu (bieži vien tiek atzīmēts, ka tam trūkst saskaņota virziena un noteiktības), it īpaši attiecībā uz popkultūras politisko izklāstu kas attīstījās gadsimtiem ilgi pēc viņa nāves un kas kā romantisku vispārinājumu izmanto Nacionālās asamblejas sēdvietu izvietojumu.

Daži ekstrēmisti tomēr ir ne tikai atzinuši un pieņēmuši pakavu teoriju, bet arī apgriezuši to otrādi, apgalvojot, ka galēji kreisie un galēji labējie faktiski ir dabiski sabiedrotie, kurus vieno kopīgs naids pret “sistēmu”, kas dominē centrā. Tas ir bijis pamatojums jebkuram skaitam “sarkanbrūnu alianses” visā vēsturē, sākot ar taktisko paktu, ko Ernst Thalmann “Vācijas Komunistiskā partija noslēdza arNacionālsociālistiskā Vācijas strādnieku partija30. gadu sākumā, balstoties uz pārliecību, ka pēc tam, kad liberāļi un konservatīvie tika iznīcināti un nacisti bija ieskrējuši Vāciju zemē, viņi varēs gāzt nacistus un pārņemt Vāciju. Brīdinājums par spoileri: neilgi pēc tam nacisti arestēja Thalmannu Ādolfs Hitlers atnākšana pie varas un izpildīta 1944. gadā.

No ekstrēmistiem

No otras puses, pakavas teorijas ļaunprātīga izmantošana var novest pie līdzsvara maldi unaicina uz mērenību. Šī ir problēma, kas izplatīta radikāļu vidūcentristi, kuriem, vēloties izvairīties no iekļūšanas vienā vai otrā partizānu galējībā, bieži ir pretēja problēma un viņi cenšas raksturot abas puses kā fundamentāli trakas, pat ja viena vai otra puse ļoti labi var būt tieši šajā gadījumā. Ciniskāk, pie varas esošie var ļaunprātīgi izmantot visu opozīciju savai valdībai kā ekstrēmistu, saistot savus pamatotākos, likumīgākos kritiķus ar trakajiem. Jāatzīmē arī tas, ka vienā vai otrā brīdī visā vēsturē cilvēki, kuri iestājās par daudzām lietām, kuras mēs uzskatām par pašsaprotamām mūsdienu Rietumos (demokrātija, verdzības atcelšana, sieviešu un LGBT cilvēku tiesības, reliģiskā brīvība utt.) ) bieži tika ņirgāti par ekstrēmistiem un ka lietas, kuras mūsdienās uzskatām par ekstrēmistiskām (Aparteīds, eigēnika to izpildes laikā tika uzskatīti par mēreniem variantiem.

Napoleons, centriskais diktators

Pats politiskais centrisms nav pasargāts no radikālisma un autoritārisma. Kā vēsturisku piemēru mēs esam Napoleons Bonaparts , kurš laika posmā starp republikāņu un monarhistu cīņām starp diviem variantiem pasludināja sevi par centristu un pēc tam centisma un mērenības vārdā sāka dibināt diktatūru (uzņemoties izpildvaras biroju ar neierobežotu varu), lai gan tas ir nedaudz dīvains piemērs, jo viņš apgalvoja sinkrētisku politiku, kas pārsniedza labo un kreiso pusi, turpretī faktiskajā Francijas revolūcijā 'centristi' bieži tika uzskatīti par konstitucionālās monarhijas aizstāvjiem. Lai arī pēc tam, kad viņš bija izsūtīts no trimdas un karalis Luijs XVIII kļuva par Francijas monarhu, cilvēki, kuri pieprasīja Napoleona impērijas atgriešanos, tika uzskatīti par tālu centriskiem.

Turklāt, tā kā pakavu teorija balstās uz galveno kreiso-labo pusi politiskais spektrs , tas riskē pārmērīgi vienkāršot politiskās ideoloģijas. Viens no vadošajiem argumentiem pret lineāro politisko spektru ir tāds, ka tam, šķiet, nav vietas mazāk autoritārām ideoloģijām nekā politiskais centrs, un kā tāds pastāv alternatīvas sistēmas politisko ideoloģiju noteikšanai, piemēram, Politiskais kompass , Nolana diagramma , kā arī dažādas aptaujas un viktorīnas ar vēl detalizētāku analīzi. Eiropas partijām pastāv trīspusēja brīvi mīlošu un autoritāru, kreiso ekonomisko un labo ekonomisko un ES atbalstošo un pret ES vērstā sistēma, kas pieļauj astoņus kvadrantus - un partijas ir visos kvadrantos. Turklāt mūsu priekšstati par kreiso un labējo, kur politiskais centrs ir “liberālais kapitālisms”, lielā mērā ir atvasināti no moderna, Rietumu politikā. Tādās valstīs kā Ķīna, piemēram, politiskajā centrā dominē komunisti reformisti, savukārt Krievijā centru nosaka Vladimirs Putins nacionālistiskās politikas zīmols.

Tāpat ekstrēmistiem pašiem mēdz būt savas izliktas pakavu teorijas versijas, redzot, ka ekstrēmistiem no otras puses ir vairāk kopīga ar politisko galveno virzienu (ja ne tikai ar instrumentiem) nekā ar viņiem, un nosodot viņus abus. Definīcija starp “mainstream” un “extreme” ir atkarīga no perspektīvas un fona. Kreisajā kreisajā pusē parasti ir redzams, ka fašisms tiek raksturots kā loģisks kapitālisma galapunkts, punkts, kurburžuāzijaiztikt ar izlikšanos par demokrātiju un apskāvieniemnacionālismsun augstprātība lai efektīvāk turētos pie varas un atturētu pieauguma draudusproletariāts. Tikmēr galēji labajā pusē kapitālismu un marksismu parasti raksturo kā vienas monētas divas puses, abas modernisma ekonomiskās sistēmas, kas pakļauj tradicionālās vērtības ,reliģijaun kopienas / etniskās / rasu saites un atstāj atomizētu cilvēku masu, kuru pārvalda ateistisks , materiālistiski elite. Šādu uzskatu atbalstītāji dažreiz to sauc par “zivju āķu teoriju”, redzot, ka politiskais spektrs ir kā zivju āķis, kur otrs gals cilpojas apkārt un satiekas ar centru. Līdzīgus novērojumus var veikt arī attiecībā uz dzimumu un dzimumu. Transkluzīvas radikālas feministes redzēt trans cilvēkus, seksa darbiniekus un vīriešu tiesību aktīvisti kā visa antifeministiskās programmas daļa grauj sieviešu emancipāciju, ierosinot likumus, kas pārkāpj sieviešu autonomiju, savukārt MRA uzskata feministus un transpersonas / queer teorētiķus par cilvēkiem, kuri vēlas atvieglot esošās vīriešu ekspluatācijas struktūras.

Aukstā kara laikā centriski liberālajiem politiķiem Amerikas Savienotajās Valstīs un Eiropā bija arī vēsture, ka viņi atbalstīja un sadarbojās ar tālu- pa labi valdībāmlai apturētu sociālistu pieaugumu, neskatoties uz liberālo demokrātisko pilnvaru trūkumu, kaut arī pirms Aukstā kara kulminācijas Kubas raķešu krīzes laikā tie paši liberālie politiķi finansēja arī vairākas grupas, kuras gāja gāzt atstātajā antikomunistā fašistu diktatori kuri bija naidīgi noskaņoti pret ASV. Arī PSRS bija vairāk nekā gatava atbalstīt tādus nacionālistiskus, nekomunistiskus diktatorus kāGamals Abdels NasersunSukarnokas sevi sauca par “antiimperiālistiem” (t.i., pret Ameriku / Rietumeiropu), pat ja viņi paši bija nekomunisti vai pat (Nasera gadījumā) naidīgi pret komunismu.

Tāpat tas, ka starp grupām ir līdzības, nenozīmē, ka tās irprecīzitas pats. Viens piemērs tam ir tas, ka, lai gan gan fašisti, gan komunisti apgalvoja, ka ievēro revolucionāras ekonomikas programmas un to īstenošanai izmanto autoritārismu, fašistiskās valstis lielā mērā aizsargāja esošo eliti un deva zināmu iecietību attiecībā uz to, ko tām atļauts būvēt un pārdot (tātad kamēr tas netraucēja militārajai izaugsmei), savukārt komunistiskās valstis vispār gāza esošo eliti (tā vietā izveidojot jaunas) un mēģināja tiešāk kontrolēt ekonomiku.

Ne visi visu grupu locekļi ir arī lieliski šādas pārklāšanās piemēri. Eirokomunisms tiek uzskatīts par komunistu ideoloģiju, taču piekritēji atbalsta demokrātiju, nevis diktatūru un noraidīja Padomju Savienības autoritāro politiku.

Zinātniskie pētījumi arī liecina, ka demokrātiem un republikāņiem ir atšķirīgs smadzenes struktūru. Lai gan tiek ierosināts, ka Amerikas republikāņiem un krievu komunistiem ir līdzīgas smadzenes, ja mēs sākam demokrātu smadzenes likt kreisajā pusē un republikāņu smadzenes labajā pusē, ir diezgan grūti pamatot, ka visu tālumā esošo procesu summa kreisās un galēji labās smadzenes noved pie tā paša rezultāta idejās un domās. Ļoti iespējams, ka šīs smadzenes ir atšķirīgas, taču politiskās idejas var iegūt abi.

Iespējamais skaidrojums

Viens no iespējamajiem pakavu teorijas skaidrojumiem, it īpašisazvērestības teorētiķis- pasaules uzskati , ir filozofisks jēdziens 'konceptuālās shēmas', kas pazīstams arī kā 'lingvistikas shēmas' vai paradigmas . Koncepcija izskaidro, kā cilvēkiem var būt viena un tā pati domāšanas metode (konceptuālās shēmas), bet viņiem tomēr ir pilnīgi atšķirīgs pasaules uzskats. Piemēram, piemēram:

Jūs tam ticatKalifornijas iedzīvotājiir pasaules slepenie kontrolieri un attiecīgi lasa ziņas, katrā tirgus svārstību un laika ziņojumā pamanot velnišķīgo Kalifornijas roku. Es domāju, ka tu esi rieksts, jo es zinu, ka tas irTeksasiešiPVOtiešāmpalaist lietas, izsaucot visus kadrus. Neskatoties uz visām mūsu atšķirībām, mums ir daudz kopīga, ciktāl mēs abi redzam pasauli ar vienām un tām pašām kategorijām -slepens nomācējs, apspiests, ziņu ziņojums, un tā tālāk. Konceptuāli runājot, mēs esam diezgan līdzīgi; mēs izmantojam tos pašus jēdzienus un mums ir vienāda konceptuālā shēma.
—Gerijs L. Hārcastls

Anekdāti

Skatiet galveno rakstu par šo tēmu: Anekdotiski pierādījumi
Patiesais dalījums nav starp konservatīvajiem unrevolucionāribet starp autoritāriem unlibertāri.
- Džordžs Orvels

Pakavas kreisajā pusē ir novietotikomuniststādām valstīm kā Padomju savienība , Maoists Ķīna,Kubazem Fidels Kastro , Ziemeļkoreja saskaņā Kima Il Sunga , un, labi, visas citas komunistu valstis ar tādām valstīm kā 'vislaimīgākās barakas'Ungārijazem “gulaša komunisma” unDienvidslāvijavistālāk no beigām.

Labajā pusē iet (secībā no gala)Nacistiskā Vācija, militāristsJapāna,Pinočets'sčili,Musolīni's Itālija , Franquist Spānija, un dažādi garīdznieks-fašists režīmi, militārās diktatūras , un absolūti monarhijas .

Centrā ir centriski kreisais - centriski labējais kontinuums, ko aizņem galvenās politiskās partijas valstīs, kas to ir pieņēmušasdemokrātija,sociāldemokrātijaunliberāls kapitālisms .

Viens diezgan izteikts pakavu teorijas piemērs darbībā irtrešais pozicionisms, kas tīšām saplūstgalēji kreisaisungalēji labējipolitikā. Bārkstis tādas politiskās kustības, kādas ierosināja Lindona Laruše ņemt idejas arī no abām spektra malām. Noteiktas citas ideoloģijas, piemēram, Ziemeļkoreja 's Juče , ir zināms, ka sajaucas arī galēji kreisā un galēji labējā politika.

Galēji kreisais vs galēji labējais antisemītisms

Antisemītismsir absurdi izplatīts abos politiskā spektra galos. Tā kā galēji labējie iesaistīsies parastajā lielajā antisemītismā un Holokausta noliegšana , daudzi trešie pozicionālie elementi viņos mēdz būt antikapitālistiski, sākot no attiecināšanas uz kreisi centriskiem sociāldemokrātiskiem ideāliem līdz tiešam komunismam ( Nacionālboļševisms ir lieta).

Lai gan lielākā daļa kreiso grupu kritizēs un apkaros antisemītismu, daži ir tirgojušies ar antisemītiskām sazvērestības teorijām, par ko liecina dažas rasu taisnīguma kustības, kuras tajā iesaistījušās (tipizēja Džesijs Džeksons atsaucoties uz Ņujorku kā “Hymietown” un daudziem BLM dalībniekiem, kas lietosuņu svilpespret Bērnijs Sanderss ). Tomēr labējie un Izraēlas valdība var arī palestīniešus atbalstošos kreisos iesmērēt kā antisemītiskus vai pat “institucionāli antisemītiskus”, apgalvojot, ka Izraēlas valdības politikas likumīga kritika ir antisemītiska. No otras puses, nelielā daļā gadījumu Izraēlas kritika ir vāji slēpts antisemītisms, un tam var atrast piemērus gan galēji labējā, gan galējā kreisajā pusē. (Skatīt, piemēram, Džordžs Galovejs .)

Autoritāras partijas

Autoritārstipa partijas kreisi un kreisi labēji, iespējams, nepārstāv politiskā spektra vistālākos galus, bet tomēr ievērojami viens otru atspoguļo.

Izvēlieties antipragmatisko pusi Savienotās Valstis Republikāņu partija (īpaši Reliģiskās tiesības ) un salīdziniet to ar modernoKrievijas Federācijas Komunistiskā partijaun jūs varat atrast diezgan daudz līdzību (bez acīmredzamās, kuras abas irideologikoncentrējas uz tīrība 'par viņu kustību), it īpaši uzSociālaispolitikas. Patiesībā, ja katras partijas vadītāji izvairītos sarunāties savā starpāekonomikaviņi atrastu vairāk kopsaucēja, nekā varētu gaidīt, it īpaši ņemot vērā viņu dedzīgo naidu vienam pret otru. Piemēram:

  • Abi ļoti atbalsta grūts pret noziedzību politika unnāvessods.
  • Abi ļoti atbalsta tradicionālās vērtības ', kas nozīmē hardcoresociālais konservatīvisms, pro-dzīvi attieksme un naidīgums pret LGBT tiesības.
  • Abiem ir sazvērestības teoriju trūkumi, it īpaši sazvērestības teorija, kuru iznīcināt ir apzināti morāle .
  • Abi ir dedzīgipatriotisksun atbalstīt kādu nacionālisma formu, vienlaikus uzskatot, ka katra no tām ir vislielākā pasaulē. Tas noved pie tā, ka daži atbalsta zināmu vēsturiskais revizionisms arī.
  • Abi ir reakcionārs dabā un ārkārtīginostaļģiskskaut kādamzelta laikmets'(Staļinspriekškomiksi, Ronalds Reigans vai 1950. gadi GOP).
  • Abi atbalsta izdevumu palielināšanuvēl lielāka valsts aizsardzībavienlaikus reti apšaubot, vai tas ir nepieciešams. Arī viņi abi mēdz apbrīnot ”vīrišķība' un militārisms .
  • Abi padarapopulistsaicina zemākās klases, galvenokārt apsolot samazināt viņu skaitunodokļi, neatkarīgi no tā, vai tas tiks izdarīts, vai to var atļauties.
  • Abiem ir dramatiskā mīlestība retorika , pat pēc politiskajiem standartiem.
  • Abiem ir virzieni antiintelektuālisms , intelektuāļi, kuri viņus apšauba, tiek uzskatīti parelitārs. '
  • Abi šobrīd mēģina vērsties piereliģiskskatrā savā valstī ar vairākumuKrievijas Federācijas Komunistiskā partijalīderis Genādijs Zjuganovs, atsaucoties uzgarīgsKomunisma vērtības 'savās runās, lai aicinātu uz sekotājiemKrievijas pareizticīgo baznīca, neskatoties uz to, ka partija ir bijusi vēsturiskiateists.
  • Abi atbalstacenzūraun tiesību aktu pieņemšana, lai apturētu nacionālo simbolu “degradāciju”.
  • Abi atbalsta vārda brīvības ierobežošanu.
  • Abi jautri pārmet viens otram pardomājams'degradācija'māksla,literatūra,kultūru, un filozofija. Komieši apgalvo, ka kapitālisma apskats ir atstājis šīs jomas maigu, jo māksliniekus uztrauc tikai peļņa, nevis kvalitāte, turpretī republikāņi labprāt saka, ka “kreisie” vai “sekulāristi'ir izpostījuši šīs teritorijas, jo viņu' naidīgums 'pret reliģiju ir kaitējis radošumam.
  • Abiem patīk atsaukties revolucionārs varoņino savas tautas pagātnes savosargumenti, parasti apgalvojot, ka viņi cīnās par tām pašām vērtībām, kādas bija, kas parasti seko, sakot, ka tas, par ko viņi iestājas, ir Patiesas amerikāņu / krievu vērtības , tā kā viņu pretinieki iestājas parļaunums/ radikālisms . Viņi var arī salīdzināt sevi ar to, ka viņi pašreizējā cīņā ir 'zemākie', kā teica revolucionārie līderi. Gaidiet, ka šie vēsturiskie skaitļi būs pagodināts un to trūkumus, kas jāignorē / jāattaisno / jānovērtē.
  • Abas iebilst pret mērenākām frakcijām, kurām ir vienas un tās pašas idejas, bieži izmantojot terminus, lai no tām norobežotos (RINO - GOP, Revisionist - Krievijas Komunistiskās partijas komunisti).

(Vismaz republikāņu pusē nekas no tā nav jauns: Jauns kreisais kustība unhipijstieksme, ka amerikāņi regulāri tika sajūsmināti ar labvēlību, labvēlīgi salīdzinot padomju jauniešus ar mūsējiem, domājams, ka padomju vara ir prātīga, patriotiska, seksuāli puritāniska, (ja vīrietis ir) īsspalvaina (un nekad nepieļauj melnrakstu), nekad netīri mutē un dedzīgi darot tā, kā viņiem lika. Tas parasti tika pasniegts kā “tāpēc mēs viņiem draudam, mūsu dekadence mums liks bojā” argumentu, taču apbrīna bija acīmredzami nekļūdīga. Ja tikai padomju jauniešiem būtu ļauts tos dzirdēt: viņi būtu varējuši smieklīgi smieties.)

Bobs Altemejers Pētījumi atbalsta teoriju, ka autoritārie tipi mēdz atspoguļot viens otru, pat ja tie nav tik galēji pa labi vai pa kreisi, kā varētu būt.

Toreizējos ASV politisko ekstrēmistu grupu pētījumos 1985. gadā tika izdarīti līdzīgi secinājumi:

... kamēr abas nometnes aptver atšķirīgus programmatiskos uzskatus, abas ir dziļi atsvešinājušās no dažām Amerikas sabiedrības iezīmēm un ļoti kritiski vērtē to, ko viņi uztver kā Amerikas institūciju garīgo un morālo deģenerāciju. Abi uzskata, ka Amerikas sabiedrībā dominē sazvērestības spēki, kas strādā, lai uzvarētu savus attiecīgos ideoloģiskos mērķus.

Viņu atsvešinātības pakāpi pastiprina dedzīgais un nepiekāpīgais veids, kādā viņi uztur savu pārliecību. Abām nometnēm piemīt neelastībapsiholoģisksun politiskais stils, kam raksturīga tendence uz sociālām un politiskām lietām skatīties rupji, nepārprotami un stereotipiski. Viņi redz politisko dzīvi kā konfliktu starp “mums” un “viņiem”, cīņu starp labo un ļauno, kas tiek izspēlēta kaujas laukā, kur kompromiss ir kapitulācija un mērķis ir pilnīga uzvara.

Galēji kreisie un galēji labējie arī līdzinās viens otram pēc sava politisko mērķu sasniegšanas. Abi ir gatavi cenzēt savus pretiniekus, skarbi rīkoties ar ienaidniekiem, upurēt pat nevainīgo labklājību, lai kalpotu “augstākam mērķim”, un vajadzības gadījumā izmantot nežēlīgu taktiku, lai sabiedrību “pārliecinātu” par to mērķus. Abi mēdz atbalstīt (vai iebilst)pilsoniskās brīvībasļoti partejiskā un pašapkalpošanās veidā, atbalstotbrīvībagan sev, gan grupām un cēloņiem, kurus viņi atbalsta, cenšoties to atturēt no ienaidniekiem un cēloņiem, kuri viņiem nepatīk.

Kopumā, ja galēji kreiso un galēji labējo viedokļus vērtē pēc standarta kreisās un labējās ideoloģiskās dimensijas, tos var atbilstoši klasificēt politiskā spektra pretējos galos. Bet, novērtējot abas nometnes pēc politiskā un psiholoģiskā stila, attieksmes pret politiskajiem pretiniekiem un taktikas, kuru viņi ir gatavi izmantot, lai sasniegtu savus mērķus, tiek parādītas daudzas paralēles, kuras pamatoti var saukt par autoritārām.

Objektīvisms un marksisms

Džons GaltsČe Gevara

Ains Rends filozofija Objektīvisms daudzi kritiķi to bieži raksturo kā “Labējo marksismu”. Piemēram, bijušais komunists savā pārskatā par konservatīvo Whittaker Chambers kļuva par konservatīvuAtlas paraustīja plecuspriekšNacionālais apskats1957. gadā ieteica Randam materiālisms , neskatoties uz visiem pretējiem protestiem, funkcionāli bija gandrīz identisksMarksismska viņa tik nicināja. Līdzīgi arī Vladimirs Šlapentohs, kurš uzauga un dzīvoja Austrumeiropā Padomju savienība , norāda, ka Rendu padomju sistēma vairāk iezīmēja, nekā viņa zināja vai, iespējams, rūpējās atzīt.

Gan Randa ideoloģija, gan Staļina ideja (kas bija marksisms, kā viņa to zināja no pirmavotiem), cilvēkus īpaši sadalīja “produktīvu indivīdu” un “parazītu” grupās, unmākslaun literatūru pieņemamos (idejiski pamatotos) un ” deģenerāts 'veidi. Pirmkārt, viņi pilnīgi nepiekrita, kas bija šajās grupās, un marksisti to redzējastrādnieku šķirastikpat produktīvi un augstākā klase kā parazīti, kamēr objektīvisti bija pretēji, kaut kas novedaDžordžs Monbiotsaprakstīt abas filozofijas kā viena otras spoguļattēlus. Tomēr viņi parasti vienojās par to, kāda māksla ir pieņemama, salīdzinot ar “deģenerātiem”.

Visbeidzot, neskatoties uz to, ka abas filozofijas ir šķietami ateistiskas un naturālistiskas, abas reizēm ir atbalstījušas anti-zinātnes crankery, tostarp abos gadījumos virzītājus, kuri iebilda pret abiem kvantu mehānika unrelativitāte, ļoti līdzīgu iemeslu dēļ.

Marksistiskā ekonomika pret Austrijas skolu ekonomiku

Neskatoties uz politiskā spektra polārajiem galiem (marksisti ir radikāli antikapitālisti un Austrijas skolnieki ir radikāli kapitālistiski), abām ekonomiskās domas skolām ir pārsteidzoša līdzība.

Abi izmanto pseidozinātniskos siloģiskos apsvērumus (sauktus parprakseoloģija'austrijā un'dialektiskais materiālisms'marksismā'), lai pamatotu savas teorijas. Abiem patīk izmantot domas izbeidzošas klišejas, lai novērstu kritiku (marksisti, kas izmanto “buržuāzisko ideoloģiju”, un austriešu skolnieki, kuri kritizē “empīrisma” izmantošanu). Abiem ir tendence izmantot sazvērestības teorijas, lai attaisnotu, kāpēc tās netiek pieņemtas galvenajās ekonomiskajās aprindās (marksisti vēlreiz kritizē buržuāziju un austriešu skolnieki, kas vaino keinesiānismu). Abi pilnīgi nespēj saprast, kāpēc viņu teorijas ir nepareizas, un pie tām turēsies ar reliģisku degsmi.

Libertuāru subkultūra un autoritārisms

Libertārijā ir daudz cēloņu, un daži no tiem ir konsekventākipilsoniskālibertārisms nekā citi. No vienas puses, tādi liberāļi kā Radlijs Balko atbalsta tādas kustības kā Melnais dzīvo , Johans Norbergs ir labi pazīstams ar savu atbalstu liberālajai imigrācijas politikai un antirasismu, savukārt Džulians Sančess ir pazīstams ar izcilo darbu uzraudzības un privātuma jautājumos. Tomēr libertāru kustībā kvieši ir jāatdala no autoritārajiem pelavām.

Jaunāku, vīriešu dzimuma libertāru subkultūra tiešsaistē var būt viena no autoritārākajām celmām, tāpat kā gados vecāki vīrieši (tie parasti ir), kuri ASV bieži vien ir pārāk apmierināti ar republikāņu partijas reliģiskajām tiesībām un citiem neiecietīgiem aspektiem. Šo libertāriju zīmolu mīl izcelt trakie kreisajā pusē , bet daži (ne visi no attāluma) ir ārkārtīgi liela telts kad runa ir par labējie trakie uz bārkstīm, ieskaitot 'sacīkšu reālisti' unteokrātisks bigotipatīkTeds KrūzsvaiBušs- Čeinijs šausmas. Citiem patīk Gerijs Ziemels , ir pieņēmuši libertāru retoriku reakcionāras kristīgās programmas virzīšanas vārdā, redzotvaldībakā kristiešu “brīvības” ierobežošanuveidot savas privātās teokrātijasun izslēgt seksuālās un etniskās minoritātes no sabiedrības; šis kustības zīmols ir pazīstams kā paleolibertārietisms .

Pavisam nesen neoreakcionāra kustība unGamergateveidi ir iebrukuši jaunākajā libertāru bāzē un izlējuši dusmas un aizvainojumu negaidītos virzienos, kas nav saistīti ar valdības iejaukšanos brīvībās, īpaši attiecībā uz rasu attiecībām undzimumu teorija. Tas var likt tradicionāliem pilsoniskajiem libertāriem modificēt savu filozofiju, lai uzvarētu šajā debīlu tirgū, vai arī var kļūt neatbilstošs. Jūs vairs nevarat paļauties tikai uz valdības ienīšanu - jums jāienīst arī kultūra, intelektuālisms ,feminisms,seksualitāte, etniskās minoritātes, jūsu mammīte un mūsdienīgums kopumā kā brīvības ienaidnieki (konkrēti, taisnu baltu vīriešu brīvība).

Fašisms, komunisms un ultranacionālisms

Skatiet galveno rakstu par šo tēmu: Fašisms § Fašisms un politiskais spektrs
Es domāju, ka Padomju Savienība pasargāja krievus no vēl sliktākas ideoloģijas, tas ir, ASV un Rietumeiropas liberālisma ...
—Baltais nacionālists Ričards Spensers

Kopš viņu attiecīgā sākuma brīža,galēji labēji(fašists / ultranacionālists) ungalēji kreisais(revolucionāri komunistu / anarhistu) kustības ir tirgojušas spēlētājus uz priekšu un atpakaļ tāpat kā jāšanās NFL. Neatkarīgi no politiskā spārna,katrsit kā unikāla vientuļo vilku teroristu 'aktīvistu' kustība, kas atrodas vardarbīgā opozīcijā liberālajai demokrātijai, ir pilnībā saskaņota ar nelielu atšķirību narcisms . Šis fakts ir ilustratīvs Zviedrijas Drošības dienests un Zviedrijas Nacionālā noziedzības novēršanas padome abi kreiso un labo spārnu ekstrēmismu klasificē kā praktiski identiskus, formāli secinot, ka 'līdzības ir lielākas nekā atšķirības'.

Japāna

Skatiet galveno rakstu par šo tēmu:Japāna

Pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados Japāna arestēja daudzus japāņu marksistusJapāņumilitāro valdību un brīvprātīgi pieteicās vai bija spiesti atteikties no Japānas komunistiskās partijas. Tā vietā, lai vienkārši atteiktos no partijas, daudzi - bet ne visi - marksisti pievērsāsfašistiskiultra-nacionālisms.

Starp iemesliem bija viņu formālistiskais radikālisms un akla pieturēšanās pie Kominternas un partijas diktāta, un, neskatoties uz to, ka viņi atbalsta “demokrātiju”, patiesas pieredzes vai izpratnes trūkums parcilvēktiesības. Kaut arī pirmskara marksisms bija straujš virziens pa kreisi un prom no tradīcijas, tā psiholoģiskajai struktūrai bija daudz kopīga ar imperatora sistēmas ideoloģiju, kas bija ļoti vienkārša pakļaušanās autoritātei. Vienā ziņā marksisms bija vienkārši reversā monētabanzai-kliedziens, imperatora pielūgšana statisms .
- Saburo Ienaga

Ziemeļkoreja

Skatiet galveno rakstu par šo tēmu: Ziemeļkoreja

Totalitārais režīms Ziemeļkoreja , neskatoties uz to, ka ir radušies kā padomju unĶīniešuatbalstītā sociālistiskā valsts, praksē tiek saukta par pēdējo “tīrā” fašisma demonstrāciju, kas pašlaik pastāv. Tajā runā par Korejas tautu kā “tīrāko rasi”, pasludinot, ka viņu tīrības un bērnišķīgā tikuma dēļ viņiem ir nepieciešama spēcīga, vecāku vadība (t.i.,Kimas dinastija), lai būtu drošībā no ārpasaules, kas vēlas viņus iznīcināt. Šī ir etniska supremātiska ideoloģija, kas ir vairāk līdzīga tai, ko atbalsta galēji labējie baltie nacionālisti rietumos vai ImperialJapāna20. gadsimta 30. gados un japāņu ultranacionālistu viedoklis mūsdienās, nekā tas ir “Apvienot pasaules strādniekus un zemniekus!” retorika, kas izskanēja no Maskavas un Pekinas. Runājot par Japānas impēriju, arī Kima dinastijas pielūgšanai ir vairāk kopīga ar Korejas bijušo cilvēku pielūgšanukolonizatorsnekā ar Staļina un Mao , un daudzi no pirmajiem līderiem, kurus padomju vara uzstādīja Ziemeļkorejā, faktiski bija sadarbojušies ar japāņiem Korejas kolonizācijas laikā.

Pat ņemot vērā Ziemeļkorejas režīma fašistiskās saknes, tomēr tai bija maz problēmu, ja vēlaties apvienoties ar Padomju Savienību un Ķīnas Tautas Republiku un pieņemt oficiāli komunistisku ideoloģiju, lai atriebtos ASV un viņu “kolonijai”.Dienvidkoreja. Jo īpaši, kad komunisms Krievijā kritās un viņu galvenais labdaris bija iztvaikojis, ziemeļkorejieši ar diezgan mazām pūlēm sāka izmest visu izlikšanos par komunismu. Virspusē tas bija svārstījies no galēji kreisajiem uz galēji labējiem, taču praktiskā līmenī praktiski nekas nebija mainījies. Šodien daži labais rietumos ir pauduši solidaritāti ar Ziemeļkoreju, uzskatot to par pretestības bastionu “globālismam”, kuru Rietumu valdības ir netaisnīgi iesmērējušas; šajā ziņā viņi stāv saskaņoti ar daudziem Ziemeļkorejas tradicionāli galēji kreisajiem apoloģētiem.

Benito Musolīni

Skatiet galveno rakstu par šo tēmu: Benito Musolīni

Stāsts par Benito Musolīni Pāreja no sociālisma uz to, ka viņš ir fašisms ir slavens, ko visbiežāk atkārto labējie eksperti, kuri vēlas izlikties, ka fašisms ir kreisais un tam ir absolūtinekodarīt ar labo pusi. Neskatoties uz to, pat pēc tam, kad Musolīni bija atteicies no kreisās politikas un virzījies uz labo pusi, viņa redzējums par fašismu ietvēra daudzus elementus, kas aizgūti no sociālisma, it īpaši tā ekonomiskajā platformā, kurā viņš noraidīja gan kapitālismu, gan marksismu kā “novecojušas doktrīnas” un atbalstīja korporatists ekonomiskā sistēma kā a'Trešā alternatīva'priekš Itālija .

Horsts Mālers

The Sarkanās armijas frakcija , galēji kreisais teroristu grupējumsRietumvācijakas visaktīvāk darbojās 70. gados, bija īpaši ekstrēma izpausme Jauns kreisais šajā valstī, kur sašutums par valdošās šķiras vēsturisko, neatbildēto līdzdalībuNacistu režīmsbija galvenais motivējošais faktors protestos. Tad dīvaini, ka Horsts Mālers, viens no RAF dibinātājiem, pats kļūtu par neonacists vēlāk viņa dzīvē pēc desmit gadu izciešanas cietumā par darbību RAF. Īpaši Mālers uzstāj, ka viņa uzskati nav būtiski mainījušies; drīzāk viņš apgalvo, ka viņa pievēršanās neonacismam un tam sekojošais laulātaisantisemītismsun Holokausta noliegšana , izrietēja no viņa opozīcijas kapitālismam un Amerikas Savienotajām Valstīm, kad viņš redzēja, ka abi ir ebreju rokās.

Slobodans Miloševičs

Komunistu diktatorsSlobodans Miloševičsir viņa cienītāji gan galēji kreisajā, gan labējā malā. Tankiji viņu mīl, jo viņš bija spēcīgs komunistu diktators laikmetā, kad komunisms zaudēja ietekmi Eiropā, tāpēc Eiropas stingrais komunists viņiem bija iedvesmas avots. Tikmēr labējā spārna islamofobiski nacionālistu konservatīvajiem patika viņa militārā darbība pret albāņiem un bosniešiem, un viņi uzskatīja viņu par iedvesmu stāvēt pret musulmaņiem. Parasti tradicionālās marksistu-ļeņinistu komisijas un Tējas partijas tradicionālistu konservatīvie daudz nepiekrīt, taču viņi abi uzskata Meloseviču par pozitīvu.

Bērznieki un komunisti

VēsturnieksRičards Hofstadersatzīmēja abu izmantoto vervēšanas metožu līdzību radikāls kreisi un radikāli labējām grupām, kad viņš uzrakstīja Jāņa Bērza biedrība līdzinās komunistu šūnām un gandrīz slepenai darbībai “priekšējās” grupas un sludina nežēlīgu kriminālvajāšanu par ideoloģisko karu pēc ļoti līdzīgas tām, kuras tā atrod komunistu ienaidniekā. Citēja arī Hofstaders Jauns Labais vadītājs Berijs Goldvoters , kurš teica: 'Es iesaku mums analizēt un kopēt ienaidnieka stratēģiju; viņējie ir strādājuši, bet mūsējie - nē. Norādiet vēsturisko izcelsmi neokonservatīvisms . Svarīgi skaitļi paralēlajā programmas attīstībāTečerisms, piemēram, Kīts Džozefs un Alfrēds Šermans , līdzīgi veidoja taktiku pēc kreiso idejas 'garš gājiens pa iestādēm' . Cits diezgan skaidrs piemērs tam ir dažiTējas ballītelocekļi, kuri lasa kreisās puses rakstus Sauls Aļinskis viņa ierosinājumu dēļ, kā panākt veiksmīgu “radikālu” kustību.

Hofstaders norāda arī citus radikāli labējo un ultrakonservatīvo, kas atdarina “ienaidnieku”, piemērus. Piemēram, kamērparanojas'var būt antiintelektuāls', paranojas pārspēs viņu stipendiju, pat pedantikas aparātā. ' Glens Beks ir minēts kā mūsdienīgs tā piemērs.

Patiesībā, neskatoties uz nepatiku un paranoju, kas daudziem pretēji labajiem skaitļiem ir pret akadēmisko aprindām, viņi bieži vien daudzējādā ziņā atdarina akadēmisko aprindu pārstāvjus, jo, kā atzīmē Hofstaders, viņu rakstīšanas stils ir nekas, ja ne zinātniski tehnisks. Makartijs 96 lappušu brošūrā McCarthyism ir ne mazāk kā 313 atsauces uz zemsvītras piezīmēm un Welch kunga neticamais uzbrukumsEizenhauers,Politiķis, ir simts lappuses bibliogrāfijas un piezīmes. Visa mūsu laika labējā kustība ir ekspertu parāde, pētījumu grupas, monogrāfijas, zemsvītras piezīmes un bibliogrāfijas. ' Mūsdienu labējo ekspertu ieradums pārpildīt grāmatu ar nevajadzīgām zemsvītras piezīmēm ir kļuvis tik klišejisks, ka pat Stīvens Kolberts izsmēja to savā grāmatāAtkal Amerika: atkārtota kļūšana par diženumu, kas nekad nebijām.

Islāmisti un rietumu galēji labējie

Daudzos acīmredzami etnonacionālistu konflikta gadījumos visdziļākais naids izpaužas starp cilvēkiem, kuri līdz pat ārējam izskatam izceļ ļoti maz nozīmīgu atšķirību.
- Kristofers Hičenss

Islāmistiun Islamofobi (kāstrāvaIslamofobi pēc kārtas Lielbritānija vispirms , Geerts Vilderss utt., nevis cilvēkiem, kurus par tādiem apzīmējuši rasisma nervozi cilvēki), šķiet, ir vairāk kopīga vienam ar otru nekā nevienai no galvenajām straumēm. Rietumu vai islāma sabiedrība, tādā mērā, ka katru no tām varētu raksturot kā identiskas parādības, kas notiek dažādās kultūrās.

Abiem ir ārkārtīgi sociālie un bieži vien reliģiski konservatīvie uzskati, viņiem ir skaidra savas kultūras pārākuma izjūta, tieksme citas kultūras uzskatīt par morāli nepilnīgiem un draudiem savai kultūrai, spēcīga grupas piederības izjūta, tieksme uzskatīt pretējo pusē kā viena viendabīga ordaļaunums(un līdz ar to, ja viens otras puses pārstāvis izdara kaut ko šausmīgu, tas slikti atspoguļojas viņiem visiem), tieksme dehumanizēt otru pusi, vēlme “attīrīt” viņu uztvertās dzimtās zemes no visām ārvalstu ietekmēm, tieksme uz vardarbību kā pret imigrācijas apkarošanas politikas risinājums un favorītisms.

Turklāt viņiem ir pilnīgs aklums pret savas kultūras neveiksmēm un būs bez redzamas sajūtas ironija , ieplūst otras puses kultūrā par lietām, par kurām vainīgi paši. Piemēram, islamofobiem ir nepatīkama tendence morfētfeministestiklīdz tēma ir islāms, tomēr, apspriežot savu kultūru, tā atgriezīsies pie dabiskās seksistiskās formas un labprāt sauks visas sievietes zem saules. Un otrādi, islāmisti uzskata islāmu par vienīgo kultūru, kurā sievietes tiek cienītas, atšķirībā no rietumiem, kur sievietes ir spiestas uzvesties kā “padauzas” (kurām atļauts braukt, izbraukt no valsts pēc savas gribas, izvēlēties, ar ko apprecēties, liecināt tiesā uc). Daži viņu godā (par noteiktu “kredīta” vērtību) nemēģina pat slēpt kopīgo mizogiju.Vox diena, piemēram, ir zināms, ka aizstāvTalibanļaunprātīga sieviešu tiesību apspiešana kā līdzeklis dzimstības saglabāšanai.

Abām pusēm patīkcitē manējo Korāns , it īpašiKorāns 9: 5:

Tad, kad svētie mēneši ir pagājuši, nokaujelku pielūdzējikur jūs viņus atrodat un paņemat (gūstā), aplenkat un sagatavojat viņiem katru slēpni.

Islamofobi to citē, jo tas 'pierāda', ka islāms nekad nevar samierinātiesneticīgie, un islāmisti to citē, jo tas 'pierāda', ka islāms nekad nevar samierināties ar neticīgajiem. Normāli musulmaņi un islāma pētnieki nesākas rindkopas vidū, tā vietā visu izlasa ar iepriekšējiem pantiem, kuros kļūst mazliet skaidrāk, ka Korāns atsaucas tikai uz “elku pielūdzējiem”, kas bijuši strādā pret tevi. Ja vien viņi, tāpat kā lielākā daļa cilvēku, pret savām svētajām grāmatām izturas tikai kā pret EULA ; izlikies, ka esi to izlasījis, ritini līdz apakšai, nospiediet piekrist. Jebkurā gadījumā, ja “elku pielūdzēji” necīnās ar jums vai viņi ievēro ar jums miera līgumus, nē, neuzbrūk viņiem.

Līdzīgi, daži neonacisti arī ir pauduši līdzjūtību DAESH , ar vairākiem gadījumiem, kad neonacisti pārgājuši uz fundamentālistisko islāmu, bet saglabājot nepārtrauktību ar saviem fašistiskajiem uzskatiem. Neskatoties uz bieži vien virulento islamofobiju balto nacionālistu un neonacistu kustībās, kopējie saucējiantisemītismsun riebums pret Rietumu sabiedrības “dekadenci” kalpo kā ideoloģiskas saites.

Identitātes politika kreisajā un labajā pusē

Dažreiz izteikumi, ko izteikuši ultramodināti kreisie, kas abonē identitātes politika var izklausīties satraucoši līdzīgi tiem, ko rada cilvēki galēji labējā pusē. Parasti tas ir tāpēc, ka tos var lasīt vienā no diviem veidiem, lai gan ir arī gadījumi, kad tie ir īsti augstprātība šķiet, ka ir klāt. Ir pat viktorīnas stils subreddit veltīts šīs parādības piemēru dokumentēšanai, ko sauc par Stormfront vai SJW ?

Imigranti un nativisti

Lielākajos masveida imigrācijas viļņos attiecīgo imigrantu grupu locekļiem un nativistu konservatīvajiem, kas bieži iebilst pret viņu imigrāciju, ir ļoti līdzīgas līdzības.

Abas nometnes parasti ir ļoti sociāli un reliģiski konservatīvas atkarībā no tā, kurš zīmols ir īpaši izplatīts kultūrā, no kuras tās radušās. Abām ir tendence uz rasistiskiem aizspriedumiem pret dažādām grupām, tostarp pret visiem, kas pret tām iebilst. Daudzi abu nometņu locekļi mēdz būt arī strādājoši cilvēki, un viņiem parasti ir kreisi orientēti uzskati par ekonomiku, ko daži cilvēki varētu uzskatīt par pārsteidzošiem, ņemot vērā to, kas tika rakstīts tieši pirms tam.

Prātā nāk divi zvaigžņu piemēri.

Pirmais ir Īrijas migrācija uz Ameriku pirms bada, tā laikā un pēc tā. Īru imigrantiem un nezinošajiem nativistiem, kuri viņiem iebilda, bija daudz kopīgu. Abas puses bija dievbijīgi reliģiozas (īri bija katoļi, bet zinātnieki - protestanti), kas ar savu reliģisko tradīciju izturējās pret jebkuru sociālā konservatīvisma zīmolu. Abiem bija arī izteikta nacionālā lepnuma un identitātes izjūta. Turklāt vairums radikālāko abu nometņu dalībnieku bija nedarbojušies jauni vīrieši. Lielākajai daļai bija arī dažāda līmeņa antisemītiski aizspriedumi. Daudziem īru katoļiem bija diezgan progresīvi uzskati par ekonomiku (katoļu baznīcas mēreni antkapitālistiskās mācības bija ceļvedis), un daudzi no nezinošā protesta protestētājiem, kuri iebilda pret viņiem kreiso Millsu liberālo uzskatu turēšanu, kas ļoti atšķīrās no konservatīvās kapitālistiskās institūcijas Laikā.

Otrais ir juceklis Eiropas migrantu krīzes laikā un tūlīt pēc tās. Abās spektra pusēs (MENA imigranti no vienas puses un Eiropas nacionālisti no otras puses) bija daudz kopīgu. Atkal vairākums MENA imigrantu ir dievbijīgi reliģiski musulmaņi vai kristieši, un lielākā daļa labējo nacionālo piederību pieķeras vai nu fundamentālistiskai kristietībai, vai kādai mūsdienīgākai politiskai reliģijai, piemēram, galēji labējam neoliberālismam. Abi bieži ir pārliecināti par savu pārākumu un izturas pret dziļiem rasistiskiem aizspriedumiem (migrantiem uz Zviedriju atklāti atsaucoties uz zviedru sievietēm kā prostitūtām) līdz tādai vietai, lai ignorētu savas neveiksmes (piemēram, zviedru nacionālisti nespēj atzīt nikno seksismu savā valstī) nometne). Abas nometnes ir arī dziļi antisemītiskas, un zviedru autori Tino Sanandaji un Paulina Neuding atzīmēja, ka abas grupas ļoti spēcīgi ienīst ebreju tautu. Imigranti, it īpaši jaunpienācēji, ļoti bieži balso par kreisajām partijām (neskatoties uz to sociālo konservatīvismu), un nacionālisti bieži vien pauž kreisi noskaņotus, anti neoliberālus uzskatus.

Ir diezgan viegli saprast, kāpēc tas tā ir. Lielākā daļa imigrantu mēdz būt nabadzīgi, izmisuši cilvēki, kuri parasti strādā zemu darbu ar zemākām tirgus algām, un lielākā daļa Nativistisko partiju locekļu būs tie cilvēki, kuri “paņēmuši” darbu. To pierāda fakts, ka visstingrākais atbalsts nativistu partijām mēdz būt vietās, kur ir liels imigrantu skaits un kur vissmagākā konkurence par mazkvalificētu darbu (piemēram, darba ņēmēju priekšpilsētās) Piemēram, Zviedrijas pilsētas). Ņemot vērā abus viņu kā darba klases statusus, viņiem parasti ir kreisie uzskati par ekonomiku. Tā laika kapitālistiskā izveide neiebildīs imigrāciju, pamatojoties uz to, ka tā viņiem dod lētu darbaspēku (vienlaikus droši vien izturoties pret tādiem pašiem rasistiskiem aizspriedumiem kā natvisti).

Nativista mentalitāti vislabāk var apkopot Bila Miesnieka (filmas Ņujorkas bandas galvenais antagonists) citātā, kurā teikts: “Šie īri dara niķeļa labā to, ko ***** izdarīja par dimetānnaftalīnu un ko baltais cilvēks mēdza darīt ceturtdaļu).

Palestīnas nacionālisti pret Izraēlas galēji labējiem

Izraēlas un Palestīnas konflikta abos galos gan palestīniešu nacionālistiem, gan galēji labējiem cionistiem ir vairāk kopīga, nekā viņi vēlas atzīt.

Abi mēdz būt dievbijīgi reliģiski un sociāli konservatīvi, un palestīniešu nacionālisti parasti ir musulmaņi (kaut arī daži, piemēram, Salamans Salamans, ir kristieši), un cionisti bieži ir pareizticīgie ebreji. Daudziem viņu uzskatiem un tradīcijām ir pārsteidzoša līdzība (gan jūdaisms, gan islāms prakses ziņā ir ļoti tuvi). Lielākajai daļai ir nepatīkama tieksme viens otru humanizēt, jo palestīniešu nacionālisti tirgo fanātismu, un daudzi neonacisti varētu piekrist un galēji labējiem cionistiem būtu nikni islamofobi. Daudzi arī neredz nekādu ļaunumu, nodarot pāri viens otram (mērenāki katras nometnes pārstāvji vairāk atbalsta mieru, piemēram, Izraēlas kreisi centriskie un Fatah). Visbeidzot, abi vēlas risinājumu ar vienu valsti, kaut arī nepiekrīt, kurai pusei vajadzētu palikt.

TERF un reliģiskās tiesības / MRA

Viens no ekstrēmākajiem spārniemfeministekustība, transkluzīvs radikālais feminisms (jeb “TERF”), iepriekš, cieši sadarbojoties ar reliģiskajiem konservatīvajiem dažos seksuālajos jautājumos, neskatoties uz viņu citādi dedzīgo naidu vienam pret otru. Šķiet, ka abi sadzīvo jautājumos, kas saistīti ar būtni naidīgs uztranspersonakopiena (tātad nosaukums), vēlas pornogrāfija unprostitūcijapret dažām citām seksuālajām minoritātēm (biseksuāļi, BDSM sabiedrība uc). Margaretas Atvudas feministiskais distopiskais romāns Kalpones pasaka pat paskaidroja, ka TERF ir palīdzējuši bruģēt ceļu Gileādas teokrātiskajai Republikai, sadarbojoties ar kristīgajiem fundamentālistiem šādos jautājumos.

Līdzīgi TERF ir atkārtoti salīdzināti ar vīriešu tiesību aktīvisti tāpēc, ka abiem ir tendence pārmērīgi agresīvu retoriku virzīt pretējā dzimumā, kas gandrīz vienmēr balstās apkārt sasteigti vispārinājumi . Abi var arī pārvērtēt sava ienaidnieka spēku, uzskatot, ka mediji / sabiedrība organizēti cenšas iznīcināt / apspiest savus ienaidniekusdzimums. Dažas MRA ir pat atdarinājušas radikālas feministes, piemēram, izmantojot Vīrieši iet savu ceļu kustība, kas mudina taisnus vīriešus izvairīties no sievietēm, līdzīgi kā to dara radikālās feministes politiskā lesbietība , kas mudina sievietes atturēties no vīriešiem. Arī abas grupas (acīmredzami) parasti ir transfobiskas, bieži atkārtojot vienus un tos pašus apgalvojumus par to, kā ļaut transpersonām izvēlēties, kuru vannas istabu izmantot, būs sabiedrības liktenis, un abas ir piesaistījušas noteiktushomofobisks. Arī MRA ir tendence meklētaizspriedumspret viņiempuse pat tur, kur tāda var nebūt ; piemēram, ja sievietes vislabāk pārspēj vīrieti cīņā televīzijā vai filmā, ir tendence uzreiz pieņemt, ka tas ir domāts Pc pilnvarošana ”pretstatā iespējamiem iemesliem, piemēram, sižeta ērtībai (acīmredzot ideja, kas ir ļoti iespējama, ir pārāk traka, lai to uztvertu nopietni). Tas ir īpaši ironiski, ņemot vērā, ka būtībā to viņi noraida radikālās feministes par izdarīšanu (t.i., ar nepacietību to meklēaizspriedumspret sievietēm, kur tādas var nebūt).

TERF arī mēdz dalīties labējo kolēģu naidīgumā prettrešā viļņa feminisms. Kaut arī reliģiskie konservatīvie un MRA pret to iebilst, jo viņiem nepatīk feminisms kopumā, TERF bieži pret to vēršas, jo viņi uzskata, ka trešie svārstīgie ļauj transpersonas 'iefiltrētāji' sieviešu kustībā, kā arī viņu visatļautīgākie uzskati par seksuālajiem jautājumiem un no tā izrietošā pretestība TERF stingrajai nostājai pret pornogrāfiju un seksa darbu. Patiesībā daži citādi anti-feministi, kas krāsoti vilnā, ir pievērsušies TERF novērtējumam, uzskatot viņus par 'īstas feministes' pret 'mūsdienu feministes' ar transpersonu tiesību ievērošanu,krustošanāsun šo hipiju-pārpilnības džungļu mūziku, ar kuru mūsdienās bērni nodarbojas.

Radikālas lesbietes un homofobi /dzina

Līdzīgi kā iepriekš, abām grupām parasti ir ļoti dogmatiska domāšana, un viņu sektantiskā rakstura dēļ var būt ļoti grūti ar tām strīdēties. Abas grupas domā, ka pret viņiem pastāv sazvērestība un ka viņiem patiešām ir taisnība par visu, bet jebkādu kritiku motivē naids pret viņiem. Abas grupas ir redzējušas viltus ziņu izplatīšanu.

Gan radikāli lesbietes, gan homofobi domā, ka seksuālā orientācija ir izvēle, ka to ir iespējams vai pat vēlams mainīt, un uztur apzinātu sajaukšanu starp seksuālo orientāciju un politisko ideoloģiju.

Šķiet, ka abas grupas domā, ka bērni pirmām kārtām pieder pie vecākiem, un atbalsta autoritārus ģimenes modeļus, kur bērniem nav jāapšauba vecāku lēmumi. Viņiem abiem ir ļoti kaislīgs, idejisks viedoklis par to, kādai jābūt ģimenei. Apspriežot ģimenes, viņi bieži netieši jauc “dzimuma atšķirības” un “heteroseksuālismu”, “tēvu” un “spermas donoru”. Gan noraida liecības, gan empīriskos pētījumus par attiecībām starp bērnu labklājību un ģimenes modeļiem (vai izmantojiet tos selektīvi).

Daži radikāli lesbietes pauž arī viedokļus, kas dažreiz izklausās dīvaini līdzīgi kā inželieru viedoklis (acīmredzami aizliedzot vardarbīgākas zvērības), tikai “atrašanos attiecībās” aizstājot ar “bērnu radīšanu”. Tas noved gan pie vēlmes pēc seksa vai bērniem, padarot viņus par tādiem, ko indivīds nevar kontrolēt, gan arī par tādu tiesību sajūtu, ko pastiprina viņu dziļā nespēja uzņemties atbildību par savām aizdomām, visu vainu pārliekot sabiedrībai (unit īpašinaids pret viņiem. Tas viņus abus mudina noniecināt kādas citas personu kategorijas (sievietes - inžeju gadījumā, donora iecerētas personas - radfēmu gadījumā) tiesības vai viedokli.

Tiek teikts, ka franču valodā runājošā argentīniešu strīdīgā eseiste Marcela Iacub ir tādas personas piemērs, kuru var citēt gan radikāli lesbietes, gan inkaļiļotidažādi iemesli).

Vladimira Putina fanu klubs

Skatiet galveno rakstu par šo tēmu: Vladimirs Putins

Ekstrēmisti dažreiz pārsteidzslaveni cēloņi, kas var novest galēji labajā un kreisajā pusē, lai atbalstītu to pašu zirgu. To ilustrē viņu atbildes uz Vladimiru Putinu. Kad 2013. gadā ASV un Krievijas attiecības atdzisa, strīdos par ierosināto ASV iejaukšanos pretAsadsiekšā Sīrija , balss mazākums rietumu kreiso kreisi pārsniedza iebildumus pret iejaukšanos un faktiski slavēja Putinu. Šī tendence, visredzamākā uztankievietnes, piemēram,Globalresearch.caun pretdarbība, turpinājās visas krīzes laikā 2005 Ukraina , kurā prezidentu Viktoru Janukoviču gāzušais Eiromaidans tika attēlots kā neofašistu pūlis. Ap šo laiku arī amerikāņu konservatīvie sāka iesildīties Putinam, uzskatot viņu par stingru kristietības aizstāvi pret homoseksuāļiem, musulmaņiem unriot grrrl panku grupaskas padarīja savu iecienītāko boogeyman, Baraks Obama , darījumā izskaties “vājš”. Nav noslēpums, ka amerikāņu “libertarian” kustības daļām ir dziļi autoritārisma un varas pielūgšanas celmi , un Putins ir izveidojis tēlu, kas uzrunā šādus cilvēkus. Loģisks secinājums tam bija 2015. gadā, kadDonalds Trampspieņēma Putinade factoapstiprināšana prezidenta amatam. Putina moonbat atbalstītāji (iespējams) nepiekrīt daudziem viņa spārnu riekstu atbalstītāju motīviem, izņemot refleksīvo riebumu pret rietumu 'iestādi', taču viņu uzvedība joprojām ir saskaņota.

Cits piemērs ir tas, kā, piemēram, Putins parasti ir saistīts ar galēji labējiem, saistīts ar (atklātu vai slepenu) tādu partiju atbalstu kā Francijas Nacionālā fronte un Austrijas Brīvības partija, kas, gluži pretēji, bieži slavē Krieviju un Putinu un ierosina vairāk eirokrieviska nostāja atlantisma vietā, turpretī tādās vietās kā Latīņamerika Putins ir saistīts ar galēji kreisajiem un tiek uzskatīts par spēcīgu galēji kreiso režīmu sponsoru, piemēram, Kubā, Nikaragvā un Venecuēlā, līdz dažiem cilvēkiem Latīņamerikā joprojām domā, ka Krievija ir sociālistiska. Neskatoties uz to, gan Eiropas galēji kreisie, gan Latīņamerikas galēji labējie arī slavē Putinu. Iespējams, ka tā nav gluži nejaušība, ja neskaita abu grupu mīlestību pret autoritāriem antiamerikāniskiem un pret NATO vērstiem režīmiem, Putins patiešām cenšas tuvināties katram režīmam, kas ģeogrāfiski stratēģisku iemeslu dēļ kritizē ASV. labējā ultrakonservatīvā teokrātija kā Irāna vai galēji kreisais sociālistiskais režīms, piemēram, Nikaragva.

Baltie un melnie nacionālisti

Balts nacionālists un melnais nacionālists iepriekš ir zināms, ka grupas sadzīvo un pat sadarbojas. Amerikāņa dibinātājsNacistu partija, Džordžs Linkolns Rokvels , uzaicināja Elija Muhameds uzrunāt a Islāma tauta mītiņš; savukārt Rokvels 'uzslavēja' Muhamedu kā 'melno tautuHitlers. ' Baltais augstākais Toms Metzgers ir slavējusi arī islāma tautu par viņuAntisemītisksskati. Nākotne Lielbritānijas Nacionālā partija vadītājsNiks Grifinsstrādāja ar Islāma tautas līderi Luijs Farrakāns , un, iespējams, izplatīja Islāma tautības publikācijasApvienotā Karaliste90. gadu sākumā.

No tīri ideoloģiskā viedokļa tam ir jēga. Gan baltie, gan melnie nacionālisti uzskata, ka viņu attiecīgajām sacensībām vajadzētu būttur atsevišķilai viņus “aizsargātu”etniskā/kultūrasidentitātes netiek atšķaidītas, saskaroties ar otru, un tādējādi redzētu, ka kustība mēģina panākt šādu nošķiršanu no otras puses kā dabisku sabiedroto. Rezultātā abas puses maz mīl mīlestību pret integrācijas atbalstītājuCiviltiesībaskustība, ko pārstāvMārtins Luters KingsunNAACP. 70. gadu laikā, piemēram, melnādainie nacionālisti iebilda pret autobusu izmantošanu skolu atdalīšanai un melno bāreņu pieņemšanu baltās ģimenēs un apgalvoja, ka melnādainiem cilvēkiem vajadzētu dzīvot vairākuma melnādainās kopienās, nevis daudzrasu rajonos. “Integrācija” tika uzskatīta par sinonīmu “asimilācijai” un melnās kultūras iznīcināšanai, un galu galā arī melnajai rasei, iekļūstot baltajā Amerikā, un integratoristi tika uzskatīti par sevis nicinošiem “lūdzošajiem ubagiem”, kuri centās apstiprināt balto varas struktūru plkst. viņu kopienu rēķina. Integratori iebilda, ka tas nacionālistus bieži padarīja par dīvainiem gultas biedriem ar baltiem reakcionāriem, kas iebilda pret pilsoniskajām tiesībām, piemēram, kad Nacionālā ekonomikas izaugsmes un atjaunošanas organizācija (NEGRO) atbalstīja baltkrievu iedzīvotājus Ņujorkas apkaimē Forest Hills, Queens, kas iebilda pret mājokļi ar zemiem ienākumiem viņu apkārtnē. Korijs Robins savā grāmatāClarence Thomas mīkla, arī apgalvoja, ka melnādainais ultrakonservatīvisms Augstākā tiesa Taisnīgums Klarensa Tomass pamatā sakņojas melnās nacionālistu idejās, īpaši pārliecībā, ka rasisms ir pārāk dziļi iesakņojies baltā amerikāņu psihē, lai pat mēģinātu to labot, liekot viņam secināt, ka melnādainajiem cilvēkiem jāveido pašpaļāvība atsevišķi no baltās Amerikas un ka pasākumi, kas atbalsta rasu integrācija galu galā nozīmē “balto paternālismu”, kas melnajiem cilvēkiem padara sliktāku. Līdzīga tendence vērojama balto cilvēku galējā nosodījumā, kuri no melnādainām amerikāņu, afrikāņu vai jamaikiešu / karību valstīm ietekmē kultūru ietekmi, kreisajiem uzbrūkot par kultūras apropriācija (vai vienkārši “zādzība”) un labējie aizskar viņus par “sacensību nodevējiem” (dažreiz tos īpaši izceļ, it īpaši Lielbritānijā, nosaucot par “klases nodevējiem”).

Pastāv arī kopēja pārliecība par rasisms un vēsturiskais revizionisms , kaut arī nedaudz dažādās formās. Kamēr baltie nacionālisti mēdz sekot 20.gadsimta sākuma diskreditētajām idejāmzinātniskais rasismsun fetišizēt Eiropas vēsturi (Grieķija, Roma , Vikingi unViduslaikiir populāri mērķi), tāpat ir arī melnādainie nacionālisti melanīna teorija un dažādas afrocentriskas pseidohistorijas formas, īpašiSenā Ēģipte. Antisemītiskas sazvērestības teorijas arī plaši cirkulē gan baltās, gan melnās nacionālistu aprindās, pēdējiem it īpaši apgalvojot, kaEbrejibija atbildīgi parverdzība. Visbeidzot, gan baltie, gan melnie nacionālisti bieži ir dīvaini misogynistic un homofobisks un nodoties līdzīgai retorikai par tādām, redzot sieviešu “pareizo” vietumājāsun LGBT cilvēki kāskapisvai kapa, un apskatefeminisms,homoseksualitāte, un aborts (un / vai dzimstības kontrole ) kā daļu no sižeta, lai vājinātu viņu rases vīriešus un samazinātu dzimstību, lai sasniegtu kādu no abiem baltais genocīds vaimelnais genocīds.

Antisemītiski etnonacionālisti un ebreju etnonacionālisti

Ja paskatās uz neonacistu, melnādaino nacionālistu un Izraēlas galēji labējo rīcību, nevar nepamanīt, ka viņiem ir vairāk kopīga, nekā viņi vēlas domāt.

Šķiet, ka visi no viņiem uzskata, ka viņiem ir kaut kādas neatsavināmas tiesības uz konkrētu apdzīvotu vietu (neatkarīgi no šāda plāna likumības vai iespējamības) un to ļaunprātīgi aizstāvēs (ar baltiem nacionālistiem, kuri vaimanā par musulmaņu “iebrukumu” Eiropā, un Izraēlas galēji labējie, kas vēlas nozagt palestīniešu zemi, lai izveidotu apmetnes). Viņiem visiem patīk pārmest savas problēmas kādam blēdim (kad ebreju tautības etnonacionālisti vaino ebrejus, bet ebreju etnonacionālisti - antisemītismu, pat ja minētās darbības nav motivējušas reāls antisemītisms (piemēram, Izraēlas kritizēšana) )). Daudzi no viņiem ir ļaunprātīgi antikomunistiski un parasti pauž centristiskus uzskatus par ekonomiku (Eiropas nacionālisti parasti ir sociāldemokrātiski attiecībā uz ekonomiku un Izraēlas nacionālistu labējo (attiecīgi Shas un The Jewish Home) spārni ir kreisi centriski vidēji labēji.

Daudzi no viņiem arī ļoti atzinīgi vērtē savas identitātes ietvaros tradicionāli atstumtas grupas. Baltie nacionālisti parasti popularizēs sava veida balto rasi “Eiropa, tauta” un bieži ietvers vēsturiski un patlaban marginalizētas grupas, piemēram, īrus vai austrumeiropiešus, turpretī kahanisti (vēl viens termins izraēliešu nacionālistam) parasti būs ļoti laipni gaidīti sefardu virzienā. ebreji Mizrahic (kuri vēsturiski ir atstumti Izraēlas sabiedrībā).

Un, kas ir pārsteidzošākais, šķiet, ka daudziem ir sirsnīgas darba attiecības. Rihards 'Heils Tramps, Heil mūsu tauta, Heil Victory' Spensers neatlaidīgi atbalsta Izraēlu, tāpat kā antisemītiskas personas, piemēram, Viktors Orbans, Stīvs Banons, Donalds Tramps un Džērs Bolsonaro. Bibi, šķiet, to neiebilst.

Arābu nacionālisms / arābu sociālisms / islāmisms

Skatiet galvenos rakstus par šo tēmu:Arābu nacionālismsunIslāmisms

Šīs ideoloģijas, kaut arī uz papīra bieži virulentiski pretojas viena otrai, daudzējādā ziņā ir ļoti līdzīgas. Iesākumam viņiem visiem ir gandrīz patoloģisks naids pret Rietumiem unIzraēlaun vainot viņus gandrīz visos pasaules ļaunumos. Daudzi no viņiem bieži rīkojas antisemītiski (mērenāki arābu sociālisti iesaistās suņu svilpošanā, bet islāmisti vienkārši iesaistās taisnos ebreju pogromos). Visās šajās ideoloģijās būs arī diezgan kreisi orientēti uzskati par ekonomiku, kritizējot kapitālismu tik atšķirīgu iemeslu dēļ kā marksistu kritika pret islāma pretaugustu likumiem.

The Unabomber

Skatiet galveno rakstu par šo tēmu: Necerēts

Amerikas iekšzemesteroristsTeds Kačiņskis, kurš labāk pazīstams kā “Unabomber”, kā varonis ir pieņēmušies gan galēji kreisajā, gan galējā labējā pusē. Kreisajā pusē ir vairāki cietie zaļumi ir pieņēmuši viņa antiindustriālo, neo- Luddīte ideoloģijaieslēgtsvidespamatojumu. TheanarhistskolektīvsCrimethInc., piemēram, ir izvērsta hagiogrāfija, kurā Kačiņskis tiek pasludināts par “mūsu laika varoni”, apgalvojot, ka viņa mērķa rīcība pret cilvēkiem un vidi padarīja viņa bombardēšanas kampaņu pamatotu. Labajā pusē viņš ir arī iemīlējiesradikālie tradicionālistiun citi reakcionāri, ņemot vērā viņa uzskatu, ka modernās tehnoloģijas ir atbildīgas par dekadenci, sabrukšanu morālās vērtības , untirānijamūsdienu pasaulē. Labējais spārns Kīts Ablovs , piemēram, ir aizstāvējis Kačiņska ideoloģiju; kamēr viņš ļoti centās paziņot, ka domā, ka Kačiņskimdarbībaskļūdījās, viņš turpināja paziņot, ka viņa idejas “kļūst arvien nozīmīgākas” un “tās nevar noraidīt”, sakot, ka viņa manifests,Industriālā sabiedrība un tās nākotne, būtu pelnījusi vietu blakusDeviņpadsmit astoņdesmit četriunDrosmīgā jaunā pasaule. Saskaņā ar Ablova loģiku, kopš NSA izspiego mūs, un Baraks Obama intensīvi izmantoja internetu kā galveno kampaņu un informēšanas rīku, kas nozīmē, ka internets ir pilnībā sapuvis līdz pamatam un ka Kačiņskim bija taisnība par tehnoloģijām.

Māksla un propaganda

IetvarosmākslaIr aprakstīts, ka valsts atbalstītie nacistiskās Vācijas un Padomju Savienības mākslas stili savā starpā ir vairāk kopīgi, nekā abas puses varētu būt gatavas atzīt, un mākslas vēsturnieki dažreiz lieto terminu “varonīgais reālisms”, lai aprakstītu abus sociālistiskais reālisms un nacistu māksla. Abiem bija raksturīgs stingrs noraidījums modernisms mākslā kā 'buržuāzisks'vai' deģenerāts ', tā vietā cenšoties attēlot idealizētas figūras, kas pārstāv vienkāršo cilvēku ar nolūku izmantot propagandas nolūkos, un viņu valsts sponsori vērsās pret alternatīviem, modernisma stiliem. LaikāAukstais karš, INC , reaģējot uz sociālistisko reālismu, sponsorēja mūsdienu māksliniekus, kas kalpotu par pretsvaru padomju valsts stilam, kaut arī ASV viņu galvenie kritiķi tradicionāli nāca no labējiem, nevis no kreisajiem.

Daiļliteratūrā

Viens no slavenākajiem pakavu teorijas paraugdemonstrējumiem bija Džordža Orvela grāmatāDzīvnieku ferma, uz satīriski padomju komunisma un tā nodevības kritikastrādnieku šķiras revolucionārssaknes. Dzīvnieki'revolūcija, pēc sētas gāšanasnežēlīgi cilvēku īpašnieki, ātri pārvēršas tieši tādā pašā tirānijā, kāda ir cilvēkiem kādreiz bija uzlicis viņiem visu, protams, kontrrevolucionāru apturēšanas vārdā. Lai pārstāvētu šo evolūciju, cūkas, revolūcijas līderi, sāk uzņemt arvien vairāk cilvēkiem līdzīgu īpašību, līdz beigās tās nevar atšķirt no tām.

The BioShock videospēļu sērijai patīk to raksturot arī ar saviem ļaundariem. Hiperkapitalistu Endrjū Raienu pirmajā spēlē atspoguļo hiperkolektiviste Sofija Lamba otrajā - abas viņu ideoloģijas izrādās diezgan dobas un viegli tiek izmestas pašlabuma dēļ.BioShock Infinitetikmēr ir Zaharijs Heils Komstoks un Deizija Ficroja, no kuriem pirmais ir teokrātiskais, rasistiskais tirāns, kas ar dzelzs dūri vada Kolumbijas pilsētu, bet otrais - darba grupas melnādainā sieviete, kura kļūst par komunistu garšas pretošanās līderi. pret Komstoku - un, sasniedzot varu, pati par sevi pārvēršas par tirāni, uzsākot tīrīšanu pret Kolumbijas augstāko klasi.

Reliģijā

Pakavu teoriju var aplūkot arī citādi, izņemot galēji labēji / galēji kreiso politiku. Antikatolicisms un Tradicionālistiskā katolicisms šķietami pretstatiem ir tāda pati nosliece uz antisemītiskiem, pretMasonu, un Jaunā pasaules kārtība sazvērestības teorijām un sazvērestības teorijām par pašreizējokatoļu baznīcavadība. Var redzēt līdzīgas paralēles starp sazvērestības uzskatiemMormonsrakstnieks V. Kleons Skousens un antimormonu rakstnieks Eds Dekers un starp tiem Jaunais Agers Deivids nav unfundamentālists kristietis, anti-New Age rakstnieks Tekss Marrs .

Pat ja runa ir par reliģiskiem aizspriedumiem, Ričards Hofstaders var atzīmēt ekstrēmistu piemērus, kas atdarina “ienaidnieku”. Piemēram, viņš atsaucas uz faktu, ka, neskatoties uzKu Klux Klanir ekstrēmsProtestantsskati un antikatolicisms viņi beidzot atdarināja katolicismu “līdz priesteru tērpu uzvilkšanai, izstrādājot sarežģītu rituālu un tikpat sarežģītu hierarhiju”. Bēdīgi slavenie Klan kapuces un halāti faktiski ir balstīti uz Spānijas katoļu priesteru drēbēm, kuras valkāja noteiktās ceremonijās.

Fidels Kastro un Fransisko Franko

Daudzus gadus vienīgais Rietumu līderis, kurš atklāti nosodīja ASV embargo pret Komunistisko Kubu, bija Spānijas galēji labējā diktators Fransisko Franko. Viņš bija arī pirmais rietumu līderis, kurš nodibināja pilnīgas diplomātiskās un ekonomiskās attiecības ar komunistisko režīmu. (Tiesa, vismaz daļu no šīs pārsteidzošās afinitātes var izskaidrot ar reālās politikas un abu diktatoru etniskās piederības sajaukumu viņu kopīgā Galīcijas mantojuma dēļ. Tomēr fakts, ka Franko draudēja izraidīt ASV militārās bāzes no Spānijas, ja viņi iejaukšanās Spānijas un Kubas attiecībās parādīja, ka tajā ir iesaistīts ne tikai lietderīgums).

Līdzības

Ir vairākas galēji kreisās un galēji labējās politikas un politisko kustību iezīmes.

Uzstājieties uz pareizticību

Galēji kreisās un galēji labējās kustības bieži prasa, lai piekritēji (vai visi cilvēki, kas atrodas viņu jurisdikcijā, ja viņi nonāk pie varas), ievērotuļoti stingrs uzskatu kopums, izraidīšana vai sodīšanaķeceriun citādi domājošie. Šos uzskatus bieži pavadaērkšķogaizmantot pret jebkuru citādi domājošu; piemēram, ka nekomunistam ir viltus apziņa vai ka ne-nacistam ir ebreju izcelsme vai ka viņa pretinieksaparteīdsiekšāDienvidāfrikair komunists vai vienkāršs ' aitas . '

Iekšākultslīdzīgi, cilvēki, kuri defektē nopatiesa ticība, vai arī tie ir nepietiekami doktrināri, nav tikai teikts, ka viņi būtu mainījuši domas vai pauduši atšķirīgu viedokli: viņi tiek uzskatīti par nodevējiem un atkritēji , kuri ir pārdevuši savu dvēseli nīstam ienaidniekam par vismodernākajiem motīviem. Šī ir loģika, kas motivēTējas ballīteatbalstītājiem apsūdzēt atbalstīt republikāņu prezidentus par slepenajiem sociālistiem (droša zīme, ka apsūdzētājs nav lasījis ne Marksu, ne kādu galveno ekonomikas mācību grāmatu). Tas arī izskaidro savstarpējo riebumu starp dažādiem celmiemkomunisms(piem., starpStaļinisti,Trockisti, unMaoisti).

Bieži vien tas var izpausties kā apsūdzība, ka ikviens, kurš tām nepiekrīt jābūt ekstrēmistam strādā otras puses labā . Piemērs tam būtu amerikāņu radikāli labējie eksperti, kas pastāvīgi cenšaspierādīt'ka diezgan mēreni prezidenti, piemēram,Dvaits Eizenhauersvai Baraks Obama bija / ir politiskie radikāļi / sociālisti (vai Iķes gadījumā komunistu aģents), lai tos attēlotu kā bīstamus. To var redzēt arī cīņā starp libertāriešiem, paleokonzervatīvie līdzekļi , un neokonservatīvie , pirmajai grupai pārējās divas apsūdzot par atbalstu ” lielās valdības iejaukšanās ', otrais apsūdz savus konkurentus politikas atbalstīšanā, kas' degradē 'nācijas morāli, ekonomiku un identitāti, un pēdējais pārējos apsūdz par līdzīgu prātu ar dovish liberāļiem ārpolitikā. Tāpat arī staļinistu grupas apzīmē visus, kas atdalījušies no Padomju Savienības idejas par komunismu, ieskaitot trockistus un sociāldemokrāti kā slepeni būt fašistiem vai kapitālisma aģentiem. Komunistu internacionāls pat izdomāja šo terminu 'sociālais fašisms' 30. gados kā nievājošs sociāldemokrātijas sinonīms. Paši trockisti, protams, pagriezās un pašu Padomju Savienību apzīmēja kā “īstā” komunisma nodevību. Protams, tam ir sava veida jēga: ja jūs esat ļoti tālu no politiskā centra, tad kāds, pat nedaudz tuvāks tam, par jebkuru jautājumu, šķiet (jums) ir tālu pa labi vai pa kreisi '.

Tā acīmredzamākā izpausme ir simtiem un simtiem šķembu sektas, kas izaugušas no labās un kreisās puses kustībām, nesaskaņās par diezgan maznozīmīgiem punktiem, starp kurām vairāk notiek cīņa nekā sadarbība. Tas tika satīrīts filmā Braiena dzīve kā putekļi starp Jūdejas Tautas fronti un Jūdejas Tautas fronti.

'Humors'

Sakarā ar gan komunistiem, gan tiešsaistes Alt-right stingrajiem ideoloģiskajiem burbuļiem un neskaidrajām teorijām abas grupas bieži nododas jokiem, kas ir absolūti nesaprotami nepiederošiem cilvēkiem (lai gan alt-right ideju saukšana par 'teorijām' būtu mazliet izstiepta - 'memes' būtu precīzāk).

Viņu joku biežā nesaprotamība, iespējams, ir svētība, jo gan galēji kreisajā, gan galējā labējā pusē liela daļa “humora” ietver jokošanu par politisko oponentu nogalināšanu - ar gulagu vai giljotīnu kreisajā pusē, vai ar helikopteru vai ar ieroci labajā pusē.

Sazvērnieciskā domāšana

Antisemītisms ir muļķu sociālisms.
—Ferdinands Kronavetteris

Briesmīgās ideoloģijas bieži piesaista neirotiskus un paranojas veidus, un faktiskās politiskās pozīcijas bieži nonāk viņu garīgajā stāvoklī. Tādējādi konspiratīvā domāšana, kas pārsniedz saprāta robežas, mēdz raksturot politiskās galējības, tik daudz, ka liberastiski labējie un anarho- (jūsu kustība šeit) kreisie šķiet savstarpēji aizstājami. Veikt11. septembra rīkotājskustība, kas plaukst abās politiskajās robežās, jo sazvērestības idejas un galējās vērtības ir saistītas. Tas, protams, nav tā teiktvisiticība sazvērestību esamībai ir neracionāla. Bet, kad kāds uzskata sazvērestību par galveno vēstures virzītāju vai redzvienota sazvērestības teorijaaiz katras lapas kritiena viņi ir izgājuši no kartes malas.

Vēsturiskais revizionisms ir izplatīts politiskajās malās.TO plašs atlase gada izolacionists dīvaiņi un nereformēts anti -Semīti ieslēgts Vecais Labais ir slaveni centušies racionalizēt, mazināt vai izlīdzināt holokausta noliegšanu . Tā arī irbalss minoritātegadatraki pakaļuietvarosanti-cionistskustība.

Tāpat daži cietsirdīgi kreisie ir nolieguši, kaBosnijas karšveidoja agenocīds. Daži no absolūti sliktākajiem revizionistiem, piemēram, Edvards S. Hermans, pat apgalvo, kaBosnijas serbsmilicijas slepkavība, kurā piedalījās vismaz 8 373 neapbruņoti musulmaņu civiliedzīvotāji Srebrenicā un tās apkārtnē, bija likumīgs pašaizsardzības akts, ēnas musulmaņu masveida pašnāvība vai sīka mānīšana. Iespējams, ka šie noliedzēji baidās, ka būtu tik imperiālistiski teikt, ka tas ir tik sliktiNATO, kas galu galā iejaucāsBosnijaun Kosova,vienreizizdarīja labu lietu. Pat Noam Chomsky ir laiku pa laikam ļauties tamintelektuālā negodīgums: viņš reiz apgalvoja, ka Trnopoljes nometne nebija aKoncentrācijas nometne, jo 'cilvēki varēja aiziet ja viņi gribētu ”(lai gan viņš kopš tā laika ir no tā atkāpies). Šajās konkrētajās debatēs mēnessērcēji sakrīt arPareizticīgais kristietisfundamentālisti (aizstāvot serbus, jo arī viņi pārsvarā ir pareizticīgie), panslāvisti Krievijā,neofašistipatīk Zelta rītausma , patīk paleokonservatīviem Pat Buchanan , unIslamofobiski'domātājiem' patīk Pamela Gellere unMaikls Savage; dīvainas gultas biedrenes patiešām.

Sazvērestība un tā apakškopa, revizionisms, ir endēmiska visās šajās grupās, jo viņu locekļi uzskata, ka visi viņu uzskati ir patiesi un pašsaprotami ikvienam labas gribas, kurš zina faktus, atstājot viņiem atklātu (lai arī ne ubagojošu) acīmredzamo jautājumu kāpēc šie uzskati ir tik nepopulāri sabiedrībā. Parastās atbildes ir sava veida antidemokrātiskas domas (lielākā daļa cilvēku ir aitas ') un pārliecība, ka vienai vai vairākām sazvērestībām viņiem jāatturas no faktu pārzināšanas un garīgā aprīkojuma, kas nepieciešams pareizu secinājumu izdarīšanai.

Pseidozinātnes veicināšana

Diezgan lielam skaitam ekstrēmistu ir maz uzmanībaszinātne, un bieži to atklāti noraida, uzskatot to par daļu noburžuāzisks/liberāls/ Ebreju / Marksists / kas-tev-ir izveidošana. Tā rezultātā viņi ir ļoti pakļauti dažādu reklamēšanaipseidozinātniskiidejas. Labi pazīstami piemēri:

  • Kristieši, musulmaņi un citi reliģiozifundamentālistinoliedz jebkādus zinātniskus atklājumus, kas ir pretrunā ar viņu reliģiju, piemēram, evolūcija vai lielais sprādziens .
  • Rasistsgrupas arī noliedz jebkādus zinātniskus atklājumus, kas vedinātu domāt, ka rases nav atsevišķas apakšsugas vai kaut kas no šī apraksta, vienlaikus popularizējot blēņas apgalvojumi, kuru mērķis ir paaugstināt viņu pašu rasi / etnisko grupu pār visiem citiem. Starp tiem baltie augstākie , tas izpaužas prasībās, kas ņemtas no Zvana līkne un diskreditētszinātniskais rasismsno 19. gadsimta beigām / 20. gadsimta sākuma, kamēr starp melnie virsvadītāji , jūs varat atrast Islāma tauta mācot, ka baltos cilvēkus radījis a traks zinātnieks pirms sešiem tūkstošiem gadu.
  • Daudzas savstarpēji izslēdzošas formasnacionālā mistikapretendējot uz dievišķo / pārdabisko mantojumu konkrētai tautai.
  • Marksisti popularizēja savu filozofiju kā “zinātnisku sociālismu”.
  • Staļins no tīras gribas radīt iespaidu, ka notiek masveida notikumi, aizliegtās zinātniskās disciplīnas piemēram,ģenētikaunDarvīnietisevolūcija. Ņikita Hruščovs veicināja arī pseidozinātni Lisenkoisms pēc Staļina nāves, bet pieļāva zinātniskās preses brīvību. Pēc viņa nāves zinātne Padomju Savienībā strauji attīstījās, pat ja tā vēl aizvien atpalika no Rietumu attīstības.
  • Nacistiskā Vācija mēģināja apspiest Alberts Einšteins un citi ebrejifiziķivienkārši tāpēc, ka viņi bija ebreji, nevis veicinājaVācu fizikaĀriešu alternatīva, izglītojot par Ayran fiziķi Ebreju līdzjutēji piemēram, Verners Heizenbergs.
  • Bārkstis gan kreisajā, gan labajā pusē ir pakļauta daudzveidīgāku formu popularizēšanai alternatīva medicīna , globālā sasilšana noliegums un pret ĢMO dauzīšana, bieži to pavada piesaista dabu un sazvērestības teorijas par Big Pharma un Monsanto .Izdzīvojušie, Jaunie Agers , Okupanti , Tējas maisiņi , Huffington Post lasītāji, Alekss Džonss lasītāji, kā arī kristieši un islāma fundamentālisti var atrast lielosanti-vaxxerun anti-ĢMO telts. Tāpat 1990. gados HIV / AIDS noliegums inficēti gan reliģiskās tiesības (kurš redzēja AIDS kā “grēcīga” dzīvesveida sekas un, iespējams, arī dievišķā atlīdzība ) un radikālsgejuun melnādainie aktīvisti (kuri AIDS redzēja kā daļu no valdības sazvērestības, lai viņus iznīcinātu). Tas nozīmē, ka pret ĢMO vērstie viedokļi politiskajā centrā joprojām ir pārāk izplatīti, kā to skaidri parādīja ES 1997. gada ĢMO moratorijs, kas liecina, ka pret ĢMO joprojām ir vienprātība, neskatoties uz skaidriem pretrunīgiem zinātniskiem pierādījumiem.
  • 11. septembra sazvērestības teorijasir atpūtas sports gan galēji labajā, gan galējā kreisajā pusē.
  • Abi Cietie zaļie un pretvides aizstāvjiem mēdz noliegt noteiktu pesticīdu bīstamību, par kuriem zinātniski ir pierādīts, ka tie ir bīstami (pirmais - ar rotenonu, bet otrs - uz DDT), un mēdz atsaukties uz postapokaliptiskiem liktenības scenārijiem, kas ir zinātniski neiespējami.
Facebook   twitter